Я живу не хлебом одним, я живу не пищей одной. Существует нечто иное, действующее во мне. Нечто иное, чем «я», совершает работу; «я» не планирую ее сознательно, «я» не делаю ее сознательно, «я» не думаю о ней сознательно. Сила, большая, чем «я», ответственна за нее.
«Я» имею пищу, которой вы не знаете»… Я имею хлеб, вино, воду… Я есть воскресение. Вся сила исцеления, искупления и возрождения — находится внутри меня.
Это — трансцендентальное учение, данное Учителем.
Как человеческие существа мы полагаемся на людей, на вещи во внешнем мире, на образование, деньги, связи или на свои капиталовложения. Тот, кто имеет свое бытие во Христе, полагается на Дух и верит в то, что Дух проявит во внешнем мире все то, что необходимо. Когда мы сталкиваемся с какой-то потребностью или желанием, давайте осознаем, что источником осуществления этого желания или удовлетворения потребности является Дух. Давайте осознаем Дух как закон управления всем этим и даже как закон увеличения количества. Затем займемся своим делом, предпринимая такие шаги, которые могут быть необходимы в данный момент. Это и есть нормальная, естественная жизнь, и вместе с тем это есть позволение Духу, Бесконечному Невидимому — быть законом этой жизни; быть ее субстанцией и причиной, быть ее гармоничной поддержкой и обеспечением. То есть мы сами не осуществляем никаких изменений в своей жизни, если только Дух (Сам Дух!) не направит нас к чему-то новому.
Существует могущество, которое управляет нами, заботится о нас, защищает нас, поддерживает и хранит. Мы можем продолжать деятельность в мире бизнеса, в политике или дома; но это охраняющее нас влияние — которое идет впереди, чтобы выпрямить пути наши — теперь всегда вместе с нами. Ощущение личной ответственности и страх того, что может сделать нам другой человек, — исчезают:
Я внутри меня самого и есть могущество; Я идет передо мною, чтобы выпрямить пути мои; Я — со мною в глубоких водах; Я — подле меня на огненной земле.
Это и есть сознательное воспоминание о Я, о бесконечной природе индивидуального бытия, которое надо непрерывно поддерживать в себе.
Осуществление происходит только тогда, когда мы способны отказаться от личного ощущения «я», чтобы Бог мог осуществить Самого Себя. Давайте будем внимательными, чтобы избежать того эгоистического ощущения, что Бог ведет к осуществлению вас или меня, или что Он делает что-то для вас или для меня. Духовное осуществление означает, что Бог осуществляет Самого Себя, осуществляет Свое предназначение. И пусть единственным присутствием будет Бог; пусть единственным могуществом будет Бог, и пусть Бог будет светом. «Поднимись, сияй, ибо твой свет пришел, и слава Господа поднимается над тобой». Вечно сияет Божественная слава в качестве бесконечного индивидуального бытия.
ГЛАВА V — ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО
«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»:
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» [Мат. 22:37].
Эти две великих заповеди Учителя являются фундаментом нашей работы. Первая заповедь говорит о том, что не существует какого-то иного могущества, кроме могущества Бога. И мы должны всегда осознавать, что Отец внутри нас — Бесконечное Невидимое — и является нашей жизнью, душой, достаточностью всего для нас, крепостью и высокой башней. Следующая по важности заповедь — возлюбить ближнего своего, как самого себя. И естественным следствием из нее является то, что мы должны поступать с другими так, как хотим, чтобы они поступали с нами.
Что означает Любовь в духовном смысле? Что такое любовь, которая есть Бог? Если мы вспомним о том, как Бог был с Авраамом, как Он был в пустыне с Моисеем, с Иисусом, Иоанном и Павлом, и как Он помогал им, — то слово «любовь» обретет другой смысл. Мы увидим, что эта любовь не есть что-то отдаленное, которое придет к нам когда-нибудь потом, а она уже сейчас является частью нашего бытия. Она уже сейчас существует внутри нас, и, более того, — она является всеобщей и беспристрастной. И когда эта всеобщая и беспристрастная любовь изливается из нас, мы начинаем любить нашего ближнего, ибо просто невозможно, ощущая внутри себя такую любовь к Богу, не любить своего ближнего.