Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит [1Иоан. 4:20].
Бог и человек — это одно, и невозможно любить Бога так, чтобы эта любовь не изливалась на нашего ближнего.
Давайте понимать это следующим образом: ближний — это все то, что мы осознаем [что входит в область нашего осознавания, внимания], — появляется ли этот ближний в виде человека, в виде места или вещи. Любая идея в нашем сознании — это наш ближний. Мы можем любить этого ближнего, когда видим, что он не обладает какой-то иной силой, кроме той, которая происходит от Бога. Когда мы видим Бога как причину, а нашего ближнего как то, что исходит от Бога, и как то, что существует в Нем, — вот тогда мы любим нашего ближнего, проявляется ли он в форме друга, родственника, врага, цветка, животного или камня. Обладая такой любовью, мы видим во всех ближних Божественную природу, видим их происшедшими из Божественной субстанции, — и мы приходим к пониманию того, что каждая идея в сознании занимает соответствующее ей место. Те ближние, которые являются частью нашей жизни, частью нашего опыта, — находят к нам дорогу, а остальные — отдаляются. Давайте считать любовью к ближнему такую духовную деятельность, которая видит, что суть всего того, что есть — это любовь (независимо от того, какую форму может принять это «то, что есть»). Когда мы поднимаемся над нашей человеческой концепцией к высшему измерению жизни, — где мы уже постигли то, что наш ближний является чисто духовным существованием [сущностью], что он управляется Богом и не является ни хорошим, ни дурным — вот тогда мы воистину любим.
Любовь — это закон Бога. Когда мы находимся в созвучии с этой Божественной любовью, любя всякого (будь это враг или друг), тогда любовь — это нечто нежное и тихое, что приносит покой. Но она является тихой и нежной до тех пор, пока мы находимся в созвучии с нею. В этом смысле она подобна электричеству: электричество — это нечто очень мягкое и доброе, дающее свет, тепло и энергию (пока не нарушаются законы электричества), но как только эти законы нарушены, — электричество становится обоюдоострым мечом. Закон любви так же непреклонен, как и закон электричества.
Необходимо ясно понимать следующее: мы никому не можем причинить вред, и нам никто не может причинить вред. Никто не может обидеть нас или причинить нам зло. Но нарушая закон любви, мы причиняем зло сами себе. Наказание всегда испытывает тот, кто совершает зло, и никогда — тот, по отношению к кому это зло совершается. Несправедливость, которую мы творим по отношению к другому, действует на нас самих: кража, совершенная нами у кого-то другого, — является грабежом самого себя. Закон любви делает неизбежным то, что человек, которому, казалось бы, причинили зло, — воистину благословен. Он теперь обладает большей, чем прежде, возможностью возвыситься в осознании, и обычно к нему приходит даже большее благо, чем то, о котором он мог мечтать; в то время как виновник того злого деяния преследуется своими воспоминаниями до того дня, пока не сможет простить себя. Все доказательство истинности этого находится в одном слове — «Я»[Сам][54]. Бог есть наша Самость [Selfhood], Бог — это моя Самость, и Бог — это ваша Самость. Бог составляет мое бытие, так как Он есть моя жизнь, моя Душа, мой Дух, мой разум, моя деятельность. Бог — это мое «Я» [Сам]. И это «Я» [Сам] является единственным «Я» [Сам], которое существует, — мое «Я» [Сам] и ваше «Я» [Сам]. Если я ограбил ваше «Я» [Сам], то кого на самом деле я ограбил? Мое «Я» [самого себя][55]. Если я лгу о вашем «Я» [Сам], о ком же я на самом деле лгу? О своем «Я» [о самом себе]. Если я обманываю ваше «Я» [Сам], кого я обманываю? Мое «Я» [самого себя]. Существует только одно «Я» [Сам], и то, что я делаю кому-то другому, — я делаю своему собственному «Я» [Сам].
Учитель дает нам этот урок в 25 главе от Матфея, когда он говорит: «Истинно говорю вам, так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших, то сделали Мне». То, что я делаю доброго для вас, я делаю это не для вас, но делаю это для себя. То, что я делаю злого вам, не обидит вас и не причинит вам вреда, так как вы найдете способ освободиться от него, но результат этого отразится на мне. Мы должны подойти к такому пониманию, когда действительно верим и можем сказать всем своим сердцем: «Существует только одно «Я». Несправедливость, которую я совершаю по отношению к другому, я совершаю по отношению к себе». Недостаток внимания к другому — на самом деле обращен на меня. Именно в таком понимании и открывается нам истинный смысл того, что «как хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними».