Бог — это индивидуальное бытие, которое означает, что Бог — это единственное «Я» [Сам], которое существует; и поэтому не может быть, чтобы в бесконечную чистоту Души Бога проникало какое-то зло и оскверняло ее. Не существует ничего такого, что может быть поражено злом, и такого, — к чему зло могло бы притянуться. Когда Учитель повторял вековую мудрость «следовательно, и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки» [Мат. 7:12], — он давал нам принцип. И пока мы не будем поступать с другими так, как хотим, чтобы они поступали с нами, мы будем приносить вред, — но не другим, а самим себе. Для того состояния человеческого сознания, которое существует ныне, считается верным то, что злые мысли, нечестные деяния и бездумные слова (которые мы используем по отношению к ближним), — временно приносят вред этим ближним. Но позже мы всегда обнаруживаем, что вред для них был не так велик, как для нас самих.
Придут дни, когда люди осознают великую истину, что Бог — это Самость каждого индивидуума, и что зло, направленное на нас кем-то другим, никогда не коснется нас, но немедленно вернется к тому, кто посылает его. И в той мере, в которой мы признаем Бога как свое индивидуальное бытие, мы постигаем, что не существует такого оружия против нас, которое могло бы нас поразить, потому что единственное Я, которое существует — это Бог. Мы больше не будем бояться того, что может сделать нам человек, так как наша Самость — это Бог, и Ему нельзя причинить вред. Как только первое осознание этой истины приходит к нам, мы уже не беспокоимся о том, что нам может сделать наш ближний. В течение всего дня мы должны следить за своими собственными мыслями, словами и действиями, чтобы самим не оказаться ответственными за что-то негативное, которое затем могло бы иметь нежелательные последствия.
Это не значит, что мы будем стараться делать добро только потому, что боимся дурных последствий. Открытие этого одного «Я» [Сам] ведет нас глубже. Оно дает возможность видеть, что Бог — это наша Самость, и что все ошибочное или негативное, исходящее от какой-либо личности, — только в той мере имеет над нами власть, в которой мы сами допускаем эту власть над собой. Поэтому именно то, что мы делаем по отношению к другим (дурное или хорошее), — мы делаем по отношению к Христу своего собственного бытия. «Истинно говорю вам: так, как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». И постигая это, мы увидим, что это есть истина обо всех людях, и что единственным путем, ведущим к гармоничной жизни, является понимание того, что наш ближний — это наше собственное «Сам», наше «Я».
Учитель наставлял нас в том, как мы можем служить ближним. Он придавал особое значение идее служения: он мог исцелять больных, поднимать мертвых и кормить бедных. С того момента, когда мы становимся средством для излияния Божественной любви, — мы начинаем служение друг другу, выражая любовь, преданность и участие. И все это — во имя Отца.
Давайте следовать примеру Учителя и не искать славы для самих себя: в его жизни всегда совершал работу именно Отец. В служении нет места для какого-то самолюбования, самодовольства или самопрославления. Делиться друг с другом — это не означает заниматься всего лишь благотворительностью. Некоторые удивляются тому, что, хотя они всю жизнь и занимаются благотворительностью, — у них самих потом ничего не остается. Но их существование стало скудным лишь по причине их веры в то, что, отдавая что-то, — они отдавали что-то свое, какую-то свою собственность. В то время как истина в том, что «Господня — земля и что наполняет ее» [Пс. 23(24):1]. И если мы выражаем любовь ближнему, понимая, что все, что мы даем ему, — это не от нас самих, а от Отца (от кого и исходит каждое благо и каждый совершенный дар), — то мы будем способны давать свободно: ибо увидим, что сколько бы мы не отдавали, — у нас всегда остается «двенадцать полных коробов» [Мар. 6:38–44]. Мы считаем, что отдавая время или силы, мы отдаем свою собственность; и, конечно, такое понимание ограничивает наше желание давать рамками простой благотворительности и не приносит никакого удовлетворения. Но с признанием того, что вся земля — это земля Господа, приходит осознание истинного «давания»: мы понимаем, что отдавая время или усердие, мы не отдаем часть чего-то своего, — а мы отдаем то, что принадлежит Господу. Вот тогда мы и выражаем Любовь, которая есть от Бога.