Много раз в жизни я испытывал сильную неудовлетворенность происходящим, и это побуждало меня к размышлению о возможности выхода из этого круга разочарований. Поскольку успех и счастье довольно часто сменялись разочарованием и неудовлетворенностью, то более длительными становились и периоды моего раздумья, наблюдения за жизнью, периоды размышления над тем, какой же смысл существует во всем этом. И вот однажды, во время одного такого размышления, я услышал (не могу сказать, что я именно «услышал» голос, но точно знаю, что получил такое впечатление), как будто нечто, внутри меня, сказало мне: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он». Должен сказать, что это было удивительным переживанием, потому что тогда я почти не был знаком с Библией, — она была для меня всего лишь предметом случайного чтения.
Через некоторое время еще несколько мыслей подобного рода открылось мне, и я стал видеть, как через все Писание нам говорится: «Не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои»… «Живущий под кровом Всевышнего — под сенью Всемогущего покоится»… «В тишине и уповании крепость ваша». По мере того как отрывок за отрывком раскрывались передо мной, я испытал то величайшее переживание, в котором великий Учитель, Иисус Христос явил миру истину о том, что если мы пребываем в Слове и позволяем Слову пребывать в нас, — то мы будем приносить много плода. В действительности, Божественная радость и состоит в том, чтобы мы процветали и приносили много плода. И Писание постоянно напоминает о том, какой «ценой» это достигается: «Пребывай во Мне. Позволь Мне пребывать в тебе. Пребывай в Слове, и позволь Слову пребывать в тебе. Покойтесь в Боге. Живите, двигайтесь и существуйте в Боге. Ищите Его, пока не найдете».
Постепенно я начинал понимать, что все Писание являет миру то, что человек, «чье дыхание в ноздрях его» (человек, отделенный от Бога), не берется в рассмотрение, поскольку отдельно от Бога он — ничто[1]. Я начал понимать, почему Иисус Христос мог сказать: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». Это значит: я, сам от себя, — ничто, нереальность; «Отец, пребывающий во мне — Он творит дела». Я смог понять святого Павла, когда он сказал: «Все могу в укрепляющем меня Христе». И тогда я увидел, что именно отсутствовало в моей жизни. Я жил и живу обыкновенной каждодневной жизнью, и все, что значил для меня Бог, — это редкое чтение Библии и случайное посещение церкви. Теперь я увидел, что принцип жизни, тайна всего полноценного бытия заключается в том, чтобы считать Бога существующим внутри собственного сознания, — в том, что Павел называет непрестанной молитвой.
Сначала может оказаться непонятным, почему же непрестанная молитва или размышление о Боге имеет какое-то отношение к тому, чтобы быть счастливым, удачливым и здоровым. Вы, может быть, даже не сможете увидеть, какую же связь имеет Бог с земными делами жизни. И вы откроете это только через свой собственный опыт: потому что никакое доказательство, которое я могу предложить вам, никакое свидетельство о том, что произошло в моей жизни или в жизнях тысяч тех людей, которых я учил этому, — не убедит вас, пока вы сами этого не испытаете.
Причина, по которой вы читаете эту книгу, заключается в том, что вас непреодолимо тянет к Богу. Существует некое принуждение внутри вас, заставляющее вас искать этот фактор, отсутствующий в вашей жизни, — искать то, что восстановит в вас первозданное состояние гармонии, радости и покоя. И тот факт, что вы все еще читаете это предисловие, говорит о том, что именно Бог и есть то, что вы ищете, что именно это и есть та самая потребность внутри вас, которая жаждет своего удовлетворения. И вы увидите, что теперь ваш ум будет снова и снова возвращаться к Богу, и это будет продолжаться до тех пор, пока однажды вам не станет совершенно ясно, что ваша жизнь только в том случае будет полноценной, если она будет проживаться в Боге и иметь в самой себе живого Бога. И вы уже никогда не будете чувствовать себя полностью отделенным от Бога, потому что уже не сможете в течение долгого времени не вспоминать о Боге и, хотя бы отчасти, не пребывать в Нем.
Представьте на мгновение то, что происходит в уме человека, когда он просыпается утром и осознает: «Без Бога я ничто, но если я — с Богом, то во мне объединяются все возможности для проявления гармонии». Подумайте о том, что может испытывать человек, когда он размышляет над некоторыми отрывками из Писания, такими, например, как: «Он выполнит положенное мне»… «Господь совершит за меня». «Куда уйду от Духа Твоего, куда уйду от Присутствия? Взойду ли на небо, Ты там, сойду ли в преисподнюю — и там Ты… И если я пойду долиной смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мной». Представьте себе, что может значить для бизнесмена, отправляющегося в свой офис, или для матери, посылающей своих детей в школу, — сознание того, что они не одиноки, и что где бы они ни были — с ними Дух Бога, а где Дух Бога — там свобода. И они уже не будут считать, что их жизнь полностью зависит от их собственных поступков или от того, что хорошего или плохого может им сделать кто-то другой. Ибо уже никогда не смогут они забыть, что существует некто Он, который ближе, чем дыхание, ближе, чем руки или стопы; существует Присутствие, которое идет перед ними, чтобы уравнять горы, — Присутствие и Сила, которая идет, чтобы приготовить место для них. Они уже не смогут ощутить себя отделенными от Духа Бога, если Дух Бога поддерживается живым внутри них.
1
Nothing — ничто, небытие, нереальность, пустота. [Все сноски и комментарии к ним, если нет указания на источник, сделаны переводчиком].