По мере того как вы размышляете над этим, вы начнете понимать, что независимо от того места, где вы молитесь — в священных горах, в великих храмах Иерусалима, или в самом обычном месте — истина заключается в следующем: «то место, на котором вы стоите», становится святой землей в ту самую минуту, когда вы начинаете размышлять о присутствии и о силе Бога внутри вас. Это означает, что вы можете продолжать посещать ту же самую церковь, которую вы выбрали прежде: эта книга не ставит целью увести вас из той церкви, которую вы посещаете в настоящий момент и перевести вас в какую-то другую. Цель этой книги — открыть Царство Божие: где оно есть и как достичь его. Учитель сказал, что Царство Божие ни там, ни здесь, — но внутри себя; и в процессе исследования этого вы узнаете, что это Царство устанавливается в вас в тот самый момент, когда вы начинаете размышлять о Его присутствии и Его силе внутри вас.
Бог есть, в этом вы можете быть уверены. Однако в вашей жизни эта истина может обнаружиться только в той степени, в которой вы размышляете, медитируете и удерживаете свой ум сосредоточенным на Боге, — в той степени, в которой вы живете, двигаетесь и существуете в ясном понимании того, что Бог никогда не оставит и не покинет вас. Да, вам во всем достаточно Его благодати, но в вашей жизни это может быть действенно только в той степени, в которой вы размышляете об этой Благодати. Только в той степени, в которой вы осознанно живете в постижении Бога и поддерживаете это осознавание Бога внутри себя, и становится действительно истинным то, что вы не одиноки, и что место, на котором вы стоите, есть земля святая, — так как Бог находится с вами, и Он никогда не оставит и не покинет вас.
Каждый, кто познал разочарование и безысходность, однажды поймет, что во всей этой цепи гармоничного бытия отсутствует лишь одно звено — практика присутствия Бога. Это означает стремление осознанно жить в истине: постоянно мысленно возвращаться к одной из духовных истин, непрерывно удерживая ее в сознании, и размышлять над ней. Эти духовные истины можно брать из любых священных книг — будь это книги по христианству, иудаизму, индуизму, буддизму, даосизму или исламу. Слово Бога, данное человеку через вдохновенных святых, мудрецов, пророков, — это и есть то, что нам нужно: универсальная истина на любом языке и из любой страны.
Я путешествовал около пятидесяти лет и находил покой, радость и общение везде, где бы я ни был. Я думаю, что причина, по которой я ощущал это в любом месте планеты, заключается в том, что с собой я всегда нес великую истину, данную Учителем: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах». Эта истина была моим паспортом и открывала дверь свободе и радости во всех странах: так как где бы я ни путешествовал, я сознательно помнил, что Отец всего того, с чем я соприкасаюсь (то есть созидающий принцип и жизнь всего) — это Бог. Никто не может изменить тот факт, что независимо от имени, расы, национальности или вероисповедания, существует только один Бог — один Отец, и мы — дети этого единого Отца. Но эта истина служит только тем, кто сознательно помнит ее, кто осознает, верит и доверяет ей.
В своей жизни я знал и изобилие, и отсутствие изобилия, — но в каждом случае, когда я испытывал нужду любого рода, моя гармония, целостность и завершенность всегда восстанавливались через осознавание того, что «человек живет не хлебом одним, но всяким словом, выходящим из уст Божьих»… «У меня есть пища, которой вы не знаете». Задавали ли вы когда-нибудь себе вопрос о том, что же именно Учитель хотел этим сказать? В течение нескольких лет я проводил недели и месяцы, размышляя над ними, пока не понял их смысл. Я осознал, что он говорил о внутренней субстанции, по сравнению с которой та пища, которая существует на внешнем плане, — не является особенно важной. Это не значит, что он вообще не принимал пищу, — это значит, что когда ему предстояло совершить что-то очень важное, он имел иную пищу и иной хлеб, которые питали его.