Больше не надо просить Бога о вещах. Пусть это Дитя и делает для вас все. И Его не надо ни о чем просить: Его можно ощутить через то, что «приложится»[78]. Не надейтесь на покровительство Бога, не ожидайте от Бога каких-то сил, которые что-то сделают для вас. Направьте свое внимание туда, где вы ощутили это нежное Присутствие. Улыбнитесь Ему. Тайно и благоговейно познайте, что Оно — там, что Оно исполняет Свое назначение в делах Отца. Это Дитя дано вам для того, чтобы вы восстановили утерянные годы и вернулись в дом Отца, к единству с Богом, осознанному вами.
И предназначение этого Дитя в том, чтобы открыть вам то, что вы уже живете в центре Эдема, где вас всегда будет искушать только один соблазн (ибо существует только одно зло в саду Эдема, только один грех) — вера в существование силы добра и силы зла. И вы, находясь внутри собственного храма, должны всегда смотреть на дерево познания добра и зла и не поддаваться этому соблазну. Вы должны суметь сказать:
Прекрасно это выглядит или ужасно — в этом нет истины. Не существует сил добра и зла ни в какой форме, то есть ни в человеке, ни в месте, ни в вещи, ни в обстоятельствах или условиях. Бог в центре меня является единственным благом, единственной силой и единственным присутствием. Единственное, что можно считать существующим злом — это веру в какое-то самостоятельное бытие или условие, отделенные от Бога и отдельные от Него.
Даже когда вы преодолели каждую форму этого соблазна внутри себя, проблемы мира будут продолжать искушать вас: штормы на море, несчастные случаи, войны, нищета, болезнь. Но каков бы ни был соблазн, он всегда будет одним и тем же великим соблазном — принять существование двух могуществ. И именно тогда вы должны повернуться к Христу внутри:
Христос внутри меня и есть уверение в том, что только Он имеет силу — сын Бога, Дух Бога во мне. Он никогда не покинет и никогда не оставит меня, пока я осознаю и признаю Его, и пока я живу той жизнью, которой Он велит мне жить. Я принимаю Его водительство, я надеюсь на Его мудрость. Каков бы ни был вопрос, появляющийся передо мной, — я смотрю в свое сердце, и ко мне приходит ответ в той форме, в которой необходим.
Но только не будьте слишком формальны в этом отношении. Иногда может казаться, что это Присутствие выглядывает из-за вашего плеча или сидит прямо на вашем плече. Иногда Оно может появиться как лицо перед вами, иногда — как улыбка, но всегда — как нечто обнадеживающее. Храните Его в себе живым.
Присутствие Христа — мягкое и тихое, каковым Оно и является, — есть сущность каждого переживания в вашей жизни, сущность каждого опыта, каждого вашего ощущения. Не ищите ни здоровья, ни богатства, ни славы, ни удачи. Прежде всего ищите постижения этого внутреннего Царства и будьте наблюдателем, когда все внешнее просто приходит к вам, просто появляется в вашей жизни. Не сомневаясь, обращайтесь к Нему за откровением. Почему вам не может быть дано откровение так же, как оно давалось другим, которые жили до вас? «Бог не лицеприятен», Он не выказывает предпочтения личностям. Гаутама был Буддой только потому, что он работал двадцать один год, чтобы получить просветление. Иисус только потому был Христом, что отдал себя миру. И то, чем будете вы, — зависит от той степени любви к Богу и ближнему, которая существует в вас. Вы будете тем, чем вы позволите себе быть. Но это может совершиться только тогда, когда вы признаете, что вы, сами по себе, — не можете быть ничем: именно то мягкое и нежное Присутствие, которое вы ощутили, и должно провести вас к осознанному вами единению с Богом.
78
Сравн. с «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»[Мат. 6:33].