Джоэл Голдсмит - Из книги «Скобки в Вечности»
Когда мы молимся, нам нужно освободить Бога от любых личных обязательств перед нами; отпустить Его, осознавая, что мы доверяем Ему в том, чтобы Он, создавший эту вселенную, содержал и поддерживал Сам Себя и Свое творение. Что мы доверяем Богу в Его бесконечной мудрости касательно дел Его, доверяем Богу в Его бесконечной любви, в том, что Он о своём позаботится. Когда мы исполняем это, мы отпускаем Бога и больше не пытаемся подталкивать Его в направлении наших личных желаний. На самом деле, мы обнаруживаем, что не можем отпустить Бога, поскольку Бог никогда не был узником нашего ума или наших желаний, и никогда не был послушен нашей воле.
Бог не изменит своих путей, чтобы мы что-то выгадали или чтобы нас благословить; это мы должны изменить свои пути, чтобы получить благодать Божью. Мы не можем привести Бога к нашему непослушанию и невежеству, но мы можем стать послушными и духовно мудрыми.
Давайте оставим всякую попытку, использовать Бога и всякое ожидание и чаяние, что Бог исполнит нашу волю или осуществит наши желания, и подчиним себя Ему:
Не моя, но Твоя воля да исполнится во мне. Я не прошу Тебя осуществить мои желания, надежды или амбиции: позволь мне исполнить Твою волю, Твое милосердие, Твое руководство.
Ты никогда не подводил меня, но теперь, Отец, я спрашиваю, в чем я подвел Тебя. Никогда больше не попрошу Тебя исполнять мою волю, никогда не стану молиться о том, чтобы Ты выполнил что-то для меня. Используй меня; осуществи Себя во мне; позволь Твоей воле свершаться во мне.
Мы должны отпустить Бога и позволить Богу использовать нас. Должны выпустить Его из наших рассудочных тисков, перестать виснуть на Нем, и позволить Ему опереться на нас. Если мы невежественны по отношению к Богу и путям Его, давайте становиться духовно мудрыми. Если мы намеренно непослушны законам Божьим, давайте исправлять себя, и приведем себя в настрой и в соответствие с Его законами, чтобы перст Бога мог коснуться нас, Его волей и Его благодатью. В тот момент, когда мы расслабляемся и прекращаем попытки – ввести Бога в свой ум или в свое тело, в тот самый момент мы обнаруживаем, что Бог всегда был там.
БОГ ЗАКЛЮЧИЛ ЗАВЕТ СО СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ И ПОДОБИЕМ.
Не бойся! Не бойся! Если пройдешь сквозь огонь, пламя не опалит тебя; если пойдешь по воде, не утонешь. Не бойся! Иди и доверься. В покое и доверии обретешь свое духовное сыновство.
Мир Мой даю вам. Разве не видишь, что нет тебе нужды бороться, нет нужды прилагать рассудочное усилие, или попытки, чтобы формировать Мою волю согласно твоей воле? Мой мир Я даю тебе. Это – Мой дар тебе, дар мира духовного. Только отпусти!
И все равно, для некоторых здесь проявляется рассудочное усилие; словно это все – неправда, словно нам придется заставить это стать правдой, или словно нам придется добиваться Бога. Ум борется за то, чтобы ему получить Бога, вместо того, чтобы ему позволить быть Богу, а тем временем, все это время мягкое Присутствие обнимает и окутывает нас.
Нам не заставить Бога выполнять нашу волю, но это не должно лишать нас надежды. Скорее, это должно прибавить нам смелости и силы, поскольку мы узнаём, что нет нужды обращаться к Богу, чтобы склонить, поколебать или заставить Его. Когда мы научимся этому, то осознаем, что вместо того, чтобы отпустить Бога, мы отпустили себя, от конечных концепций о Боге, от наших невежественных предрассудочных верований о молитве, и от языческого верования в то, что мы знаем больше, чем Бог и у нас больше любви, чем у Бога.
Когда мы молимся о себе и о наших ближних, мы очевидно думаем, что знаем лучше, чем Бог – каковы наши нужды или каковы нужды нашего ближнего, и более того, что у нас есть любовь, для того, чтобы желать, чтобы ближний имел просимое; но мы верим при том, что Бог и о нуждах не знает, и любви не имеет, чтобы Ему желать исполнить их. В самой глубине своего сердца мы знаем, что это – неправда, даже хотя и таково человеческое представление.
Человеческое оно представление или нет, однако, все совершенно не так. Бог – не слуга человеку, и Бог не действует согласно тому, каким человек себе представляет Его или Его работу. Если предоставить направлять дела мира – человеку, то все его друзья и родственники были бы благословенны, а все враги – прокляты. А затем, завтра, когда его враги станут друзьями ему, процедура обратится в свою противоположность: человек, возможно, примется молиться за врага, ставшего ему другом и проклянёт друга, ставшего ему врагом.