Бесполезно сидеть и молить: «О, Господи, когда Ты придешь в мою жизнь?!» Давайте осознаем следующее: «Бог есть благо, и Его работа завершена. Благодарю тебя, Бог, что этот закон существует, и что он доступен для меня все время. Теперь покажи мне то, что я должен сделать, чтобы осознать этот принцип, эту любовь, эту жизнь и это бессмертное тело». Когда мы достигнем такой готовности, тогда мы начнем путешествие по той дороге, которая ведет к духовному сознанию.
Духовное сознание достигается посредством деятельности истины в сознании. Сосредоточение мышления на цитатах из Писания или на изречениях истины из других источников помогают одухотворению мысли. Чем больше мы читаем и слышим об истине, тем более активной становится истина в нашем сознании. Таким образом, мы учимся пребывать в Слове. Это и является первым шагом на Пути.
Второй, более важный шаг — это быть способным воспринять истину изнутри себя, быть восприимчивым и отзывчивым к той истине, которая находится внутри нас. И тогда уже мы не думаем об истине, не читаем о ней, не слышим истину умом: мы начинаем осознавать послание Слова Бога внутри себя, потому что внутреннее ухо и внутренний глаз уже стали развитыми посредством нашего осознавания буквы истины и сосредоточения на ней.
Буква истины состоит из изречений, цитат и слов. Однако, ничто из всего этого не обладает каким-то особым могуществом. Единственное могущество[10] — это Сам Бог[11]. Это можно было бы описать с помощью следующей ситуации: допустим, мы весь день сидим в комнате с задернутыми шторами и ведем беседу о солнечном свете, — что такое свет, как он действует и как его осознать. Затем, несколько часов спустя, кто-то говорит: «И после всех этих разговоров о свете — в комнате все еще темно». Да, еще темно. И тьма останется до тех пор, пока мы не раздвинем шторы. То же самое происходит, когда мы говорим об истине. Можно читать об истине, изучать ее, слышать о ней, — но даже не ощутить света, даже не почувствовать присутствия и силы Бога, пока, в конце концов, не будет предпринят окончательный шаг: открытие сознания самому присутствию Бога. Когда мы начинаем постигать истину сознательно изнутри своего существа, тогда мы и переходим от буквы — к Духу. Это является наиболее важной фазой действия истины в сознании.
Второй шаг (который подводит нас к такому состоянию сознания, где мы становимся восприимчивыми и отзывчивыми к тихому, спокойному голосу[12]) не может быть предпринят до тех пор, пока вы не овладели первым шагом — знанием буквы истины. Все те годы, которые человек провел за чтением изречений истины и размышлениями над ними, — когда он слушал об истине, посещая церковные службы, лекции или занятия, — служат для того, чтобы подвести его к тому состоянию осознавания, когда изнутри его существа начинает изливаться вдохновение. Однако обычно это вдохновение приходит только после основательного изучения буквы истины.
Иисус говорит нам, чтобы мы позволили Слову Его пребывать в нас, и тогда «…тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода»[13]. Жить в этой истине, пребывать в Его Слове и означает приносить много плода: то есть жить гармоничной духовной жизнью. Но если мы перестаем жить в Слове, пребывать в Нем, и если мы перестаем позволять Ему пребывать в нас, — то мы становимся теми ветвями, которые увядают, и их отсекают. Но как мы можем пребывать в этом Слове, если не знаем его? Мы должны знать истину, должны узнать то, что является точной буквой истины. Давайте возьмем для работы определенный принцип и будем придерживаться его до тех пор, пока внутри нас не появится ощущение духовного знания, которое и является постижением. Тогда мы поймем, что достигли Духа истины, сознания истины, — которое и есть Слово Бога, и которое есть могущество [power]. Любой из нас, имея достаточно сильное желание постичь Бога, может достичь этого осознавания, — Благодать Бога осуществляет это.
Однако, можно изучить все, представленное в букве истины, — и все же оставаться той ветвью, которая увядает. И это прекратится только тогда, когда мы настолько будем жить в Слове и позволять Слову жить в нас, — что сам Дух Бога будет пребывать в нас. В человеке существует Дух. В человеке действительно существует Дух — Дух Бога. Ни один человек не лишен его, но большинство из нас Его не осознают, — точно так же, как мы не осознаем существования кровообращения внутри своих тел. Бог находится с нами. Божественное присутствие заполняет все пространство. Дух Бога пребывает в нас. Но многие ли из нас чувствовали Присутствие? О нем говорят, молятся, теоретизируют, произносят проповеди, — но Его не испытывают[14] как реальность. Но необходимым является именно сознательная осведомленность[15] о Присутствии, подлинное ощущение Присутствия или Его осознавание.
11
В духовной литературе мира при указании на разнообразные представления о Боге используются такие слова как «Отец», «Мать», «Душа», «Дух», «Принцип», «Любовь», «Жизнь». Поэтому в данной книге автор, говоря о Боге, использовал такие местоимения как «Он», «Оно», или, соответственно: «Его» (Прим. автора).
12
Still small voice — в русском синодальном переводе Библии: «веяние тихого ветра» [3Цар. 19:12]; дословно: «тихий, спокойный голос».