Классический случай одержания — это когда негу удается найти человека, который отчаянно к чему-то стремится. Он может страстно желать повышения на работе; взаимности от человека, в которого влюблен; стремится заиметь кучу денег или просто очень хочет новую машину. В отчаянии такой человек со всей страстью произносит что-нибудь вроде: «Я бы что угодно отдал за это!» И затем слышит некий голос, ласково говорящий ему: «Я тот, кто может тебе это дать!» или: «А что можешь предложить мне ты?» Человеку может быть страшно, но он очень сильно чего-то желает; соблазн слишком велик, и он говорит: «Да/ Я готов отдать что угодно!» И ему в ответ раздается: «По рукам!» или «То, что ты желаешь, — твое! На три года». Это и есть классическая продажа души дьяволу. Антураж, в котором может происходить заключение подобного договора, зависит уже только от фантазии и актерских способностей соблазняющего человека нега.
Когда согласие получено, внедряется нег-привязка. Атакованный человек получает в точности то, что он просил. Получаемый им от нега «дар», однако, всегда с подвохом. Всегда все получается совсем не так, как представлял это в своих мечтах пошедший на сделку человек. Так, на новой машине он может уже на следующий день во что-нибудь врезаться или ее обслуживание доведет его до банкротства. Новая работа может обернуться для него круглосуточным стрессом. Новая возлюбленная может оказаться с жутким характером, а новый возлюбленный грубым и патологически неверным. Куча денег может оказаться выплатой по страховке в результате несчастного случая с очень близким ему человеком.
Овладевшему мной негу удалось подстроить ситуацию, в которой я вынужден был дать ему вполне сознательное разрешение. Это свидетельствует о том, что неги умны и способны к стратегическому планированию. Нет, голоса я не слышал, но ситуация все равно соответствовала формуле классического одержания. Я сам предложил негу сделку, произнеся: «Возьми меня, но оставь это дитя!» Я прекрасно понимал, что говорю с демоном, но не мог представить, что тот способен читать мои мысли, и не думал, что он действительно примет мое предложение. Как бы там ни было, я сказал то, что сказал и имел в виду. И в делах с негами, по всей видимости, невежество не является оправданием. Я больше никогда не повторю то, что я совершил.
Специально для людей с навязчивыми желаниями: когда у вас вырываются какие-то слова (или мысли), то не имеет значения, с какой страстью или в каком порыве они были произнесены, — можете быть уверены в том, что ваше Высшее «Я» всегда знает, к чему вы в действительности стремитесь, и никогда не позволит случиться одержанию, если ваши намерения не искренни. И никакое притворство тут не поможет — провести свое Высшее «Я» невозможно.
Пока мой нег-одержатель создавал условия и учился управлять моим телом, я сделал несколько интересных наблюдений. Переживаемые мной непроизвольные движения были быстрыми, плавными и точными. Не было ни спазмов, ни судорожных сокращений мускулов, ни тиков. Так, например, моя рука внезапно сама собой протягивалась, брала какой-нибудь предмет и швыряла его. Никогда не было такого, чтобы моя подчиненная негу рука резко и неуклюже выбрасывалась и что-то сбивала или опрокидывала.
Во время эпизодов подмены личности, происходила полная расстыковка моего ума и тела. Мой ум внезапно насильственно отключался от физического тела, и, испытывая чувство давления во всем теле, я вплывал в нереальный, подобный сновидениям мир. Я чувствовал, как мои руки и ноги движутся сами собой, но я при этом совершенно не контролировал ни свое тело, ни действия, ни слова. Мой ум был притуплен, ослаблен. Внутри него было совершенно тихо, внешний мир казался где-то далеко-далеко, а сам я был всего лишь беспомощным наблюдателем.
В такой ситуации легче всего счесть это за сон и отдаться сновидению, то есть практически отключиться. Но если вы продолжаете бодрствовать, то ощущаете свое физическое тело, но как будто на расстоянии. Вы знаете, что оно ходит, но ходит так, словно обложено огромными мягкими подушками. Если ваше тело — точнее, рука — что-то подбирает, вы сознаете этот факт, но не чувствуете того, что у вас в руке, — так, словно ваш мыслящий разум вытеснен за рамки тела. Вы можете чувствовать удовольствие или боль, но эти эмоции смутные и притуплены.