Евгений Твердохлебов
«ПРАВА ЧЕЛОВЕКА», КАК ИНСТРУМЕНТ ЛИБЕРАЛИЗМА
Какой идеей руководствуется в действительности нынешняя российская власть? Этой идеей, как и в начале девяностых годов, остаётся либерально-демократическая идея. Это маскируется всяческими способами, однако признаки реализации этой идеи есть повсюду и они говорят сами за себя. Рассмотрим здесь лишь один из этих характерных признаков.
Либерально-демократическая идея всегда и везде делает акцент на чьи-то права. При этом выражение этого акцента распространяется на все стороны жизни общества. Именно это мы и наблюдаем сейчас в России. Положение о том, что работа всей государственной системы должна направляться на реализацию индивидуальных прав человека, красиво звучит и преподносится, однако на деле является классическим «троянским конём» в привлекательной обёртке. Настоящее действие этого «троянского коня» всегда приводит к разделению общества, к появлению внутри него отдельных, ранее никак не выделявшихся социальных групп, к неизбежному противопоставлению их интересов друг другу. Оно порождает взаимную неприязнь и взаимные претензии людей. Ревностное отстаивание людьми не столько своих прав, сколько их иллюзии, приводит к возникновению конфликтов там, где ранее им не было места. Именно так появляются социальные группы «автомобилистов» и «пешеходов», «курящих» и «некурящих», «учителей» и «родителей» и прочее, и прочее.
Появление подобных социальных групп накладывается на обычное разделение общества по классовой и национальной принадлежности, по принадлежности территориальной и религиозной, по принадлежности гендерной и возрастной, и прочее, и прочее. Все общественные противоречия приобретают дополнительную остроту. В итоге происходит даже не расслоение, но распыление, атомизация общества. Нечто подобное мы и наблюдаем сейчас в России. Что это, как не плоды реализации либерально-демократической идеи?
Таким образом, понятие прав человека в либерально-демократическом изложении приобретает смысл, далеко отстоящий от первоначального. Здесь оно теряет свой самостоятельный смысл и становится всего лишь инструментом либерализма, но инструментом очень и очень действенным. Либерализм, применяя этот инструмент на практике, производит для граждан привлекательную мировоззренческую иллюзию. Которая, в свою очередь, создаёт принудительные условия для обособления каждого из членов социума.
Результат — разобщённое, разбитое на атомы общество, где каждому человеку отведена ложная роль самодостаточной единицы, где каждый заключён в социальное подобие глухого кокона, возведённого собственными усилиями. Это обособление и есть конечная цель действия ложных постулатов либерализма.
В этом обособлении каждого из граждан мы видим контуры общества будущего, каким его представляют буржуазные социальные инженеры. Это такое общество, где всякое единение граждан становится невозможным, где роль ячейки общества будет выполнять уже даже не семья, но каждый человек в отдельности.
Поэтому любые разглагольствования о национальной идее, о единстве нации, о великой России — только прикрытие истинных целей нынешней российской власти. Мы не должны обманываться мишурой красивых слов, мы должны смотреть на факты. А факты говорят о том, что эта власть по своей истинной сути остаётся проводником либерально-демократической идеи. Её настоящая цель — дробление народа на мельчайшие части, превращение его в подобие разрозненного, легко управляемого стада.
Недалеко то время, когда эта власть, в полной своей совокупности, отправится на свалку истории. Но и тогда, когда всё ныне происходящее станет историей, мы должны не забывать: любой акцент на индивидуальных правах гражданина, в отрыве от обязанностей, от общественных интересов, есть буржуазный инструмент для разделения общества.