3. [The term capital] made its first appearance in medieval Latin as an adjective capitalis (from caput, head) modifying the word pars, to designate the principal sum of a money loan.
[Термин капитал] впервые появился в средневековой латыни как прилагательное capitalis (от caput, голова) преобразуя слово pars (часть), чтобы обозначить основную сумму денежного займа.
4
.
Социальный вопрос и социальная политика <...> Протестантское духовенство создало учение христианского социализма (см.), распространенного преимущественно в Германии. Из последнего в Германии (1896) выделилась самостоятельная партия "национальных социалистов".
Во главе ее стали пасторы Науман и Гере и профессор Зом. В то время когда в партии христианских социалистов социализм или социальная реформа являются чем-то второстепенным и производят впечатление агитационного средства (см. Христианские социалисты, а также Штёккер), у национальных социалистов она является действительно практической задачей: в их программе говорится: "мы стремимся к увеличению доли, которую имеет труд в его различных формах, в городе и деревне, у мужчин и женщин, в общем продукте германского производства, но ожидаем этого увеличения не от утопий и догм революционного марксистского коммунизма, а от постоянной политической и общественной работы на почве существующих отношений, на которые мы желаем влиять в пользу труда". Национальные социалисты так же, как и христианские социалисты, являются сторонниками политического могущества Германии, сильной армии и флота, колониальной системы и также сохранения монархии; но их консерватизм не имеет аграрного характера и далеко не представляется таким упорным и последовательным; в их программу включено даже демократическое требование распространения всеобщего избирательного права на выборы в ландтаги и органы местного самоуправления. К этой партии в большом числе примкнули представители интеллигенции; среди неё много священников, университетских и гимназических профессоров. Она заставляла много говорить о себе, её талантливо редактируемая Науманом еженедельная газета "Die Hilfe" (Берлин) довольно сильно читается, но на выборах в рейхстаг 1898 г. она собрала всего 27000 голосов (т. е. менее 1/3%) и не провела ни одного депутата. На ее ежегодных партейтагах обнаружилось довольно резкое отличие между правым крылом, под предводительством профессора Зома, и левым, под предводительством Наумана и Гере.
(
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. -- С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890--1907.
).
4 . Религиозный аспект.
Клерикализм в целом также рассматривается как правая идея. Религиозный фундаментализм, религиозная этика - к ним часто обращаются консерваторы и традиционалисты. Считается, что европейская буржуазия поднялась на протестантской этике. Для класса буржуазии религиозность также свойственна. В России были староверы - со своей идеей общины и успешной историей предпринимательства.
Религиозный компонент для организации может быть дополнительным признаком "правизны", отпугивающим разного рода марксистов, большевиков, троцкистов. Будет вызывать доверие у народных масс, которых усиленно в последние годы подсаживают на религиозность. Может создавать преграду людям с чуждым либо нетрадиционным для большинства менталитетом. Но самое главное - религия вполне легальна в глазах нынешних властей.
5 . Мотивационная часть для бизнеса.
Там, где не растёт благосостояние каждого, где полно нищеты и бедности, там частная собственность всегда под угрозой кризисов, разорений, революций, дикой конкуренции, коррупции.
В современной России у национального бизнеса, у производственного бизнеса, у тех, кто ведёт его более менее независимо от связей, блата, землячества, у них нет собственной политической силы, которая бы защищала и продвигала бы их интересы. Всё решается кем-то, спускается сверху и приходится лишь бесконечно приспосабливаться, выживать, крутиться. Да, вроде в этом и состоит сама природа предпринимательства, в активности, инициативности. Но почему бы не проявить инициативу в плане установки своих правил игры, в достижении для себя преференций от законов? Это может дать только политический проект.
Однако прямые попытки российского бизнеса создать подобный проект сталкиваются с жестким отпором олигархии. Она не хочет видеть конкурентов, она хочет, чтобы предпринимательство подстраивалось под её самодурство. В итоге олигархией подавлены все буржуазно-либеральные проекты партий, загнаны в тот же уголок "маленьких". И что мы видим? - Чичваркина за попытку создания партии репрессировали, проект Навального, который, кстати, также заигрывал с правой темой, тоже раздавлен, "Парнас" добивается мизерных результатов на выборах. Политическая поддержка предпринимательства с Запада - во-первых, мала, во-вторых, требует очень сильного прогиба под её условия, которые для будущего климата предпринимательства будет ничем не лучше нынешних: это снова олигархия, периферийная экономика.
Малый бизнес загибается, выживает в серых схемах, никак не может влиять на социально-экономическую жизнь в стране. Игрокам крупнее также приходится не сладко, также приходится жить на поводке у нынешней олигархии. Рынки маленькие, потребительский сектор проседает под кризисом, роста производительности нет, кадров не хватает, сырьевые монополии и чиновники давят и т.д. Кризис, стагнация, падение курсов - звучит со всех сторон. Очевидно, что без серьёзного вмешательства в это положение дел уже дальше жить и развиваться невозможно.
Почему нужен большой проект, большая организация? Потому что с большими проблемами, а нынешние именно таковы, маленькие проекты, маленькие организации не справятся.
Но почему нужен именно правый проект?
Во-первых, как уже упоминалось выше, свой проект у предпринимательства не получается.
Во-вторых, в стране экономический кризис, это ни для кого не секрет. Да, у олигархии есть запас прочности. Но для национального бизнеса всё не так ясно, будущее туманно. При жёстком экономическом и как следствие политическом кризисе, то есть вероятном крушении режима, ситуация для предпринимательства вообще может быть непредсказуемой. Конечно, могут прийти к власти и буржуазно-демократические силы, "оранжевые", но они приведут с собой всего лишь новое внешнее управление, новую олигархию. Национальный бизнес в целом не выиграет, только отдельные его участники. Но может сложиться всё хуже - вернётся Большевик и начнёт новое раскулачивание. А у большевиков оно всегда тотальное, они любят разные тотальные проекты, рушить до основанья, а затем. Особенно наши большевики. Могут всё отнять. Опять же при нынешнем статус-кво национальный бизнес будет выдавливаться иностранным бизнесом, чему олигархия всемерно способствует. Куда ни кинь, всюду клин. Либо отожмут приближённые к властям с помощью рейдерства - что не редкость нынче, либо всё отнимут коммунисты, либо выдавят иностранцы. Так что единственная сила, которая остаётся для национального бизнеса - это правые. Они могут вернуть бизнесу его национальный рынок, его национальную сырьевую базу, защитить его интересы действенным государственным протекционизмом. Национальному бизнесу, как и правым нужно сильное государство.