Отдельно следует отметить заключительные главы, где поднимается вопрос о расстреле и сокрытии тел убиенных. Об этом писали многократно. существует целая литература (в том числе и «апокрифическая», в которой можно встретить информацию о «трех заспиртованных головах», о полном уничтожении тел Императора. его близких и слуг, о спасении некоторых узников. — Великой княжны Анастасии или Великого Князя Алексея, и еще много о чем). Но тем более важным представляется мне обращение к этой теме именно исследователя-уральца. историка, прекрасно знакомого с Екатеринбургом и его окрестностями, знающего местные предания, связанные с Царской Семьей, собиравшего материалы в том числе и с тех. кто был непосредственно причастен к цареубийству. Иван Федорович, как мне представляется. — вполне аргументированно доказывает, почему в окрестностях Екатеринбурга были захоронены (а потом, много десятилетий спустя. — и обнаружены) останки лишь 9 расстрелянных, хотя в ночь на 17 июля 1918 г. в бывшем доме инженера Ипатьева погибло 11 человек. Автор предлагает свою помощь в деле обнаружения второго захоронения, которое, по его убеждению, находится недалеко от первого, исследованного. В современных условиях, когда мифы о спасении кого-либо из екатеринбургских узников вновь получают распространение (достаточно назвать книгу Г. Б. Егорова.. И. В. Лысенко и В. В. Петрова «Спасение цесаревича Алексея. Историко-криминологическая реконструкция расстрела Царской Семьи», вышедшую в Петербурге накануне погребения «екатеринбургских останков» 17 июля 1998 г.). к версии Ивана Федоровича стоит отнестись с большей серьезностью и вниманием, чем были проявлены до того.
Отдельная заслуга автора — исключительно богатый подбор фотографий, позволяющих познакомиться с екатеринбургской трагедией «в лицах». Кстати сказать, подобному изучению весьма способствуют и помещенные в конце книги биографические справки. Некоторые из них, правда, излишне информативны (это касается тех. в которых содержится материал об известных политических деятелях Советской России), но многие позволяют узнать биографические данные о мало или совершенно неизвестных ныне деятелях Урала, прямо или косвенно причастных к убийству Царской Семьи.
Не будет преувеличением сказать, что эта тема — исключительно важна для православных, почитающих страстатерпческий подвиг императора Николая II. императрицы Александры Федоровны, их детей и слуг. Восстановление исторической справедливости, конечно же. дело необходимое, но для православного сознания несомненно важнее другое: обретение уверенности в том. что останки убиенных 17 июля 1918 г. действительно обрели упокоение в Петербурге, что это не обман и не политическая игра. Книга И. Ф. Плотникова позволяет об этом задуматься вновь и всерьез — и данное обстоятельство, пожалуй, самое важное Не будем категоричны в оценках, постараемся спокойно (насколько это возможно) разобраться в произошедшей почти 85 лет назад трагедии. Книга И. Ф. Плотникова несомненно нам в этом поможет.
...И последнее. В 1896 г. монахиня Ново-Тихвинского женского монастыря Емельяна, по фотографии, нарисовала парадный портрет императора Николая II — в мундире лейб-гвардии гусарского полка. Портрет создавался специально к коронационным торжествам и в дальнейшем находился в царских покоях Зимнего Дворца. В октябре 1917 г., во время штурма дворца, портрет, созданный монахиней Емельяной, был изрезан штыками революционных солдат и матросов. В течение долгих лет он хранился в Музее Октябрьской революции, в Ленинграде. К 70-летию Октября портрет реставрировали, ныне он в экспозиции.»
Кто бы мог подумать, что история сложится так, что именно насельницы Ново-Тихвинского монастыря в страшном 1918 году будут помогать екатеринбургским узникам. — молитвой и продуктами?!? Прошли десятилетия и монастырь, поруганный в советские времена, сейчас возрождается.
...Книга И. Ф. Плотникова «Правда истории. Гибель Царской Семьи», без сомнения, не будет воспринята однозначно. Многие, к сожалению, уже сформировали свое окончательное представление о «екатеринбургских останках». Переубеждать их — дело бесперспективное, но исторической правде «бесперспективность» не страшна. Ошибку и заблуждение всегда можно исправить, была бы только добрая воля — на нее надеемся и уповаем!