Еженедельник «Украина» и «Либеральная газета» первыми не ограничились показаниями «чудом уцелевших». Зато они описали, как с помощью аэрофотоснимков и локальной обсервации поприща установлено место захоронения большинства украинских жертв, убитых гитлеровцами в Киеве, а между ними и поэтессы Елены Телиги. У этой братской могилы — одна из четырех опор телевизионной башни. Здесь, на месте захоронения, кто из работников телевидения посадил малинник и поныне растут две большие липы, которые видны маленькими деревцами на фотоснимках времен войны. Проверка на месте в ноябре 1993 года обнаружила: небольшой памятный деревянный крест на лугу, что за 750 метров к западу от поприща телебашни, стоит на месте, которое не имеет ничего общего с братскими могилами. Еще дальше от могил жертв ЧеКа и гитлеровцев возведен бронзовый соцреалистический памятник Бабьего Яра — в 300 метрах к югу от деревянного креста.
Для председателя Еврейского совета Украины И. Левитаса Бабий Яр — это «загадка в загадке». Илья Левитас, председатель Еврейского совета Украины (объединение еврейских обществ в Украине), в 1993 году в статье «Неразгаданные секреты Бабьего Яра» еженедельника «Еврейские вести» продемонстрировал веру в уничтожение сотен тысяч евреев в Бабьем Яру. Однако, будучи человеком какой-то степени объективным, он насчитал и проанализировал пятнадцать противоречий во всей этой истории, которые смущают его и которых он никак не может объяснить. Поэтому и назвал историю Бабьего Яра «загадкой в загадке».
Председатель Левитас так пишет о своем смущении:
«Как видим, число жертв растет. Однако Чрезвычайная комиссия по расследованию злодеяний фашистов на оккупированной территории, которая начала свою работу сразу же после освобождения Киева, снова указала количество жертв с немецкой точностью — 33771 человек. Как это число стало известно в 1943 году Чрезвычайной комиссии — тоже загадка. То, что эта цифра снова совпала с точностью до одного человека в наших данных и в описании оккупантов, — это уже «загадка в загадке».
По нашему мнению, тайные отчеты айнзацнрупп, откуда взяты эти числа, это одна из многих советских или союзнических подделок. Левитасу стоит вспомнить и еще об одном из многих и важных противоречий в показаниях «очевидцев» и «чудом уцелевших». Почти все чудом уцелевшие евреи через два года после «разни» в Бабьем Яру свидетельствовали, что в последние дни сентября и в первые дни октября 1941 спаслись от экзекуции, прячась голыми по овражкам. Они рассказывали, что тогда была такая засуха и жара, что одна еврейка из-за недостатка воды вынуждена была своей слюной поить голого младенца. В статье И. Левитаса также читаем:
«Одна женщина рассказывала, что ей и подруге (им было по 12 лет) дали баночки с водой и ватные тампоны, их просили смачивать губы детям, которые были с ними.
— Жаль детишек, они пить хотят, — сказали дяди.
День был теплый, дети действительно хотели пить, и подруги тщательно смачивали им губы. Потом выяснилось, что в баночках был яд, и в тот же день дети вскоре скончались. Женщина хорошо помнит, что это было 2 октября — это был ее день рождения».
Однако эти свидетельства никак не согласуются с воспоминаниями генерала Баграмяна, где сказано о погоде 29 сентября: «Прошел дождь. Машины буксовалы, увязая в грязи. Фашисты оставлялы застрявшие машины» (с. 377).
Так же и немцы в ежедневных записях дивизионных хроник (Kriegstagebuch) писали, что в это время стояло «бездонное болото» в окрестностях Киева, а о погоде в городе отмечено:
«28 сентября: холодно, облачно, без дождя. Семидневный крупный пожар в Киеве прекращается».
«29 сентября: целый день лил дождь, дороги превратились в грязь. К вечеру прояснилось, стало холодно. Пожар в Киеве почти погасили».
«30 сентября: падает снег с дождем. Дороги ухудшаются».
«1 октября: мокро, дороги в районе 48-го отдела артиллерии превратились в бездонное болото».
«2 октября: безоблачное небо, осенняя погода. Дороги обсыхают».
«С октября: безоблачное небо, осенняя погода. Большинство дорог обсохли».
И здесь возникает несколько вопросов:
Как «чудом уцелевшая» Ася Несгорт и другие выжили голыми в агонии и с младенцами на руках в овраге, оказавшись на несколько дней под дождем со снегом, когда еще даже не было сухих листьев на земле? Как «чудом уцелевшая» И. Проничева могла свидетельствовать в Дармштадтском суде, что в течение этих четырех дней она умирала от жажды и жары?
По нашему мнению, И. Левитас даже с каплей объективности должен больше доверять немцам и Баграмяну, чем «уцелевшим» соплеменникам.