Учитывая трудности связи во время войны, между этими организациями часто возникали противоречия относительно информации. Из-за ошибок и потому, что постоянно ЧТО-ТО не договаривалось, в частности относительно Бабьего Яра, можно было увидеть, как создавалась ложь, узнать о государственных тайнах и додуматься до правды. Анализ хронологии сообщений тех трех советских служб печати позволяет узнать: когда, как, кто и почему раздувал сказку о трагедии киевлян на еврейском кладбище, а впоследствии — евреев в Бабьем Яре.
И хотя в этих сообщениях вперемешку правда и ложь, они — ценный исторический источник. Однако, во-первых, ныне архивные документы трудно найти и неизвестно, кто их туда положил и не являются ли они поддельными. Во-вторых, сообщения служб печати сделаны наспех, а потому не все они согласованы. В-третьих, работники архивов нередко ограничивают доступ к ним. В-четвертых, самое важное, сообщения прессы трудно подделать, так как их печатали разнообразные издания, часто и вне Советского Союза.
Первое упоминание в прессе о Бабьем Яре
Важную информацию о Бабьем Яре можно найти в «Красной звезде». Еще в 1993 году киевские архивы не хотели выдавать для просмотра экземпляры этой газеты за 1941 год. Наверное, потому, что газета должна была ложью прикрывать или оправдывать ужасные неудачи Красной Армии. Однако обзор экземпляров 1942 — 44 годов объясняет, кто и почему придумал сказку о военной трагедии Бабьего Яра.
Первое упоминание о Бабьем Яре в советской печати мы нашли в статье «Киев», написанной Ильей Эренбургом по случаю первой годовщины оккупации Киева («Красная звезда» 27.IX.42 г.). В отношении объемных статьи едва ли не одним предложением сказано об этой «страшной резне» в истории человечества:
«Год назад на кладбище в Бабье Яру расстреляли пятьдесят пять тысяч киевляне. Расстреливали из пулеметов. С тех пор не проходит дня без казней. На стенах города можно прочитать: «За акт саботажа германскими военными властями расстреляны 300 преступников. В Дарнице недавно повесили двух женщин за укрывательство красноармейцев».
Сначала нужно обратить внимание на высказывание И. Эренбурга «на кладбище в Бабьем Яре». Похоже, это не языковая или печатная ошибка. В своей статье Эренбург противоречит Молотову, который в дипломатической ноте девять месяцев назад однозначно указал, что расстрел производился на еврейском кладбище. Противоречие между Молотовым и Эренбургом о месте уничтожения более 50 тысяч киевлян имело несколько причин, поэтому требует более детального пояснения.
Эренбург в своей статье говорит о старом, уже тогда запущенном и неиспользуемом (поскольку не было хорошего подъезда) Кирилловском кладбище. С другой стороны, еврейское кладбище, упомянутое Молотовым, находилось у главного русла Репьяховького Яра, который начинался от того кладбища. В лучшем случае можно написать, что еврейское кладбище было «рядом», «у» или «над» Бабьим Яром, но никак нельзя сказать, что оно было в «Бабьем Яре».
Эренбург происходил из древней богатой киевской семьи и очень хорошо знал свое семейный город. Он, несомненно, ежегодно посещал могилы своих предков на Еврейском кладбище и знал, что там или в Репьяхивськом Яре, который его пересекал, нельзя утаить захоронения 55 000 или расстрелянных, то отравленных граждан. Эренбург также знал, что на противоположной стороне улицы Мельникова было большое православное кладбище. Поэтому в то время, когда еще не было факсов, Эренбург, видимо, решил наскоро и самовольно поправить Молотова и «перенести» место уничтожение киевлян, чтобы было правдоподобнее, на отдаленное, забытое и заброшенное Кирилловское кладбище, которое находится между глубокими оврагами Бабьего Яра. Сейчас этот забытое кладбище стало урочищем, где киевляне, любители покоя и свежего воздуха, наслаждаются жизнью, не зная, что некогда здесь было кладбище.
Эренбург до войны много лет проживал как корреспондент в Западной Европе, поэтому, видимо, не знал, что в дальнем конце Бабьего Яра на Сырце ЧеКа прятала в одном из оврагов своих жертв. Поэтому он не должен был намекать о Бабьем Яре. Видимо, все это случилось из-за нехватки в войну средств быстрого обмена информацией. Эренбург был в Алма-Ате, Лозовский — в Куйбышеве, а Молотов — в Москве. Видимо, они не договорились о месте истребления. И это дало нам возможность увидеть, что военная трагедия Бабьего Яра (сначала — еврейского кладбища) — выдумка, чтобы скрыть зверства НКВД и особенно ЧеКа в Киеве против украинцев.