И вот ещё… Кто же сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем… Ибо если ты долго смотришь в бездну, то бездна давно уже смотрит в тебя… То бездна давно уже смотрит в тебя… При этом не стань сам чудовищем… смотрящий в эту бездну… чудовищем… не стань… не стань… смотрящий… не стань… (при этом персонаж продолжает кривляться словно обезумившее злобное чудовище).
– (Дорожный Инспектор, вместе с двумя санитарами, выводит под руки из палаты продолжающего кривляться, и раскланиваться с пустым окружаюшим его пространством, Фридриха) Больной проследовал за нами из палату со множеством учтивых поклонов… Ранее он вышагивал по комнате величавой поступью, глядя в потолок, и благодарил нас за «столь грандиозный прием»… Он не осознает, где находится. Иногда он полагает, что в Гамбурге… иногда – в Турине… Он постоянно жестикулирует и изъясняется восторженным тоном и напыщенными выражениями… Во время разговора он все время гримасничает… Также и по ночам почти беспрерывно продолжается его бессвязная болтовня… привратника же больницы он принимает при этом за Бисмарка… и кроме того, он постоянно нам объясняет… постоянно нам объясняет, что, – надо есть свой собственный помёт… Человек это Зверь который не брезгует ничем… и даже ест свой помёт… и даже ест свой помёт… Он постоянно нам это разъясняет… поскольку, по его мнению, страдать от действительности – это значит самому быть неудачной действительностью… и потому удачливый человек это Зверь который не брезгует ничем… Не брезгует ничем… и даже ест свой помёт… он нам разъясняет… он всё разъясняет… он так разъясняет… Однако… добавлю, как лечащий врач… как опытный врач, – «Великий наш Фридрих… Достойный наш Фридрих… Не ешь свой помёт… Не ешь свой помёт… Это так не вкусно… Фридрих, это так не вкусно… помёт не полезен… не ешь свой помёт, Фридрих… не ешь свой помёт… помёт не полезен, Фридрих… Не полезен, Фридрих… не полезен… Фридрих…».
Действие 2
Сцена 1
Всё та же больничная палата в клинике «Дорожного Инспектора». В палате те же две кровати, но уже с изменёнными надписями на спинках кроватей, – на одной надпись «Аполлоний – Авель», на другой – «Фридрих – Алистер». На кровати с надписью Аполлоний – Авель» лежит пациент.
– (вместе с возложенным на него крестом, движется светоносное тело воскресшего в этом мире Христа, всё оживляющее, и всё освещающее…) Итак… От «Солидарного Единого» мы переходим к «Разуму Единого», друзья… Поговорим о «Справедливом Разуме», друзья… поговорим теперь о нашем с вами «Разуме»… здесь, и далее мы будем утверждать… доказывать при том, что – «Жизнь и Свет» есть Разум нашего Отца… от коего и зарождён затем наш истый Разум – Сознание Отца… исходный Разум Человека – Сына… от коего и зарождён Сын – Человек… и если ты узнаешь, почувствуешь, воспримешь, – что явлен ты, и слеплен ты, из жизни света, из жизни светоносных, что ты из них, и только ими, слеплен – создан… то ты вернешься снова к блаженной Жизни Света – Единого Сознания Творца… и после будто б твоей «смерти»… твоей как – будто б «смерти»… А после «смерти», – как новой «жизни», – ты снова вернёшься к Блаженному Отцу… Его Наследным Сына ты явишься… вновь возрождённым «Авелем» ты явишься… с тем ты к Отцу сознанием в Сознании Отца и явишься… вернёшься, благой Наследный Человек… Благой Наследный Живому Огне – Миру Человек… Наследный Сын и явишься… Далее… и это доказано пророками – учителями древности… Человек на его многотрудном пути к Отцу возносится через строение кругов, оставляя в первом из них способность изменять своему данному ему от Отца вечному Имени как частицы Самого Отца… теряя при том способность предавать своё Имя… забывать своё Имя… во втором – лишается своей силы источник его злобы и коварства; в третьем – обессиливается его наваждение похоти; в четвертом также обессиливается его тщеславие власти… ну, а в пятом полностью обессиливается его безбожное высокомерие и дерзость… в шестом же исчезает привязанность к богатству… в седьмом же исчезает лукавая бессовестная ложь… в седьмом же исчезает – лукавая бессовестная ложь.