Ян и Инь описывают как положительное и отрицательное, свет и тьму, мужчину и женщину или многочисленные прочие примеры противоположностей или противоречий.
Прим. 7: Гераклит, «Фрагменты»: «Для бодрствующих есть один и тот же мир, общий для всех; каждый спящий погружается в свой собственный».
Прим. 8: «Сэм Адамс, пионер пропаганды», автор Джон К. Миллер.
Прим. 9: Рейнхольд Нибур, «Британский опыт и американская мощь», «Христианство и кризис», том 16, 14 мая 1956 года, страница 57: «Эта политика — либо макиавеллизм, либо мудрость человека за государство, в зависимости от вашей точки зрения.
Может быть, наша совесть нам это не позволяет, но, с другой стороны, те безупречно нравственные люди, премьер-министр Гладстон другого времени и министр Даллес нашего времени, могли бы предложить много параллелей политики г-на Неру, хоть и есть сомнения, что кто-то из людей государства смог бы предложить заодно добротный анализ смеси методов, которые вошли в эту политику.
Это достижение за гранью доступного людям высокой морали».
Прим. 10: И сказал Господь Моисею: «Поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской.
Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»
И сказал Господь Моисею: «Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный.
Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя».
Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: «Да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою.
Чтобы Египтяне не говорили: „На погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли“. Отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего.
Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звёзды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно».
И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведёт его на народ Свой. — Исход, глава 32, стихи 7-14, Синодальное изд.
Прим. 11: Власть всегда исходила из двух главных источников — денег и массы людей.
Не имея денег, неимущие вынуждены строить власть из собственных крови и плоти.
Движение масс выражает себя в массовых тактиках.
В противовес утончённости и изысканности статус-кво неимущим всегда приходилось проламывать дорогу дубиной.
В Италии эпохи раннего Возрождения на игральных картах изображались мечи для знати (слово «пика» является калькой с итальянского слова «меч»), чаши (ставшие червами) для духовенства, бубны для купцов, — а вот крестьянству достались дубины-трефы.
Прим. 12: «Алински получает удовольствие иконоборца, надирая самые большие зады в городе, и этот спорт не может не радовать...» — Уильям Ф. Бакли-младший, Chicago Daily News, 19 октября 1966 г.
Прим. 13: Те, кто участвовал в борьбе Kodak и FIGHT, знали, что существует один вопрос: «Признает ли Kodak или любая другая корпорация общество FIGHT в качестве агента по переговорам для чернокожего гетто Рочестера, штат Нью-Йорк?»
Как только компания Kodak признала бы FIGHT как представителя чёрного гетто, мы смогли бы сесть за стол переговоров по всем остальным вопросам, включая трудоустройство большего числа чернокожих.
Признание FIGHT компанией Kodak привело бы к тому, что другие корпорации последовали бы её примеру, а это привело бы к появлению других программ и новых вопросов.
Последующее признание компанией Kodak компании FIGHT побудило Xerox сделать то же самое, что привело к запуску компанией FIGHT в сотрудничестве с корпорацией Xerox завода под названием FIGHTON, принадлежащего чернокожим и управляемого чернокожими.
Прим. 14: The National Observer, 17 июля 1967 г.: «Активисты движения за гражданские права разработали новый крупный план по оказанию давления на некоторые из крупнейших корпораций страны, как стало известно The National Observer на прошлой неделе.
Эти активисты планируют вести борьбу через доверенных лиц, надеясь заставить руководство предоставить больше рабочих мест бедным белым и чёрным...
„Дело Eastman Kodak послужило ориентиром.
Только после того, как в конце концов разразилась борьба через доверенных лиц, рочестерская FIGHT добилась успеха.