Смотри также Апост. 14.
Правило 17
Если епископ, получив епископскую хиротонию и назначение быть предстоятелем народа, не примет служения и не согласится пойти во врученную ему Церковь, то да будет чужд общения, пока не примет служения по принуждению или пока полный Собор епископов митрополичьей области не вынесет о нем определение.
(Апост. 36.)
Если кого-либо через священнодействие посвящения рукоположат во епископа некой епископской области, а он не согласится отправиться в доверенную ему область, то, определяет настоящее правило, такой должен быть отлучен от общения с соепископами до тех пор, пока не согласится пойти, или пока полный Собор в присутствии митрополита не вынесет должного определения. Ведь может случиться, что Собор примет его и разрешит от епитимий, лишения общения, потому что он представит Собору уважительные причины [[145]].
Прочти также Апост. 36.
Правило 18
Если епископ, рукоположенный в епископскую область, не пойдет в ту область, в которую рукоположен, не по своей вине, но или из-за отказа народа, или по другой причине, от него не зависящей, то такой пусть участвует и в чести, и в служении, только не вмешивается в дела той Церкви, в которой его приняли в собрание. Пусть он ожидает того, что определит полный Собор митрополичьей области, который рассудит возникшее дело.
(Апост. 36.)
Предыдущее и настоящее правила имеют почти одинаковое содержание с 36-м апостольским правилом. Настоящее правило говорит, что если рукоположенный епископ не идет в свою епископскую область не по собственной вине, делающей его достойным осуждения, но или из-за бесчиния народа, или по другой внешней причине, то он должен и честью архиерея пользоваться, и священнодействия, приличествующие архиерею, совершать, только не должен вносить соблазны и нестроения в чужие епископские области, в которые он отправится (ведь без согласия местного архиерея он не может ни учить, ни священнодействовать, ни рукополагать, ни присваивать доходы местной Церкви). Ему следует ожидать, пока полный Собор (с митрополитом) не определит для него обеспечения и средств к существованию.
Смотри Апост. 36.
Правило 19
В епископы не рукополагать без Собора и в отсутствие областного митрополита. Но и в том случае, когда он присутствует, лучше, чтобы с ним были и все сослужители этой митрополичьей области, причем митрополиту следует созывать их посланием. И если соберутся все, это лучше; если же это затруднительно, то во всяком случае необходимо, чтобы бо́льшая часть присутствовала или изъявила свое согласие грамотами, и таким образом, в присутствии большинства или по его решению, совершалось поставление. Если же совершается по-иному, вопреки этому определению, то рукоположение да не имеет никакой силы. Но если поставление совершится в соответствии с этим правилом, а некоторые по любопрению станут противоречить, то пусть возобладает мнение большинства.
(Апост. 1; I Всел. 4, 6.)
Это правило мало отличается от правила I Всел. 4: настоящее правило, как и то, говорит, что никакого епископа не должно выбирать или рукополагать в отсутствие митрополита области. Когда же митрополит присутствует, он должен созвать грамотами и остальных епископов, и лучше если они придут все, а если собраться всем затруднительно, то необходимо по крайней мере присутствие большинства. И если большая часть епископов не присутствует лично, пусть выразит свое согласие с хиротонией посредством грамот. Если же хиротония совершится иным образом, то пусть не имеет никакой силы, т. е. будет недействительна. Однако если выборы совершатся именно так, при согласии большинства, но некоторые из епископов будут возражать, не по какой-то уважительной причине, но по склонности к спорам и упрямству, то мнение этих отдельных епископов не имеет силы, а выбор большинства имеет действие и силу, как говорит об этом и I Всел. 6.
Смотри также Апост. 1; I Всел. 4.
Правило 20
Ради церковных нужд и разрешения несогласий признано за благо, чтобы Соборы епископов в каждой митрополичьей области проходили дважды в год. В первый раз после третьей седмицы праздника Пасхи, так чтобы Собор состоялся на четвертой седмице Пятидесятницы. Епископам митрополичьей области напоминает об этом митрополит. Второй же Собор пусть проходит в октябрьские иды, т. е. в десятый день иперверетея. Решено также, чтобы на эти Соборы приходили пресвитеры, диаконы и все те, которые считают, что с ними поступили несправедливо, и чтобы Собор решал их дела. Но никому не позволяется сходиться самим по себе, без епископов, которым вверены митрополии.
145
IV Вселенский собор в 11-м деянии дословно приводит и это правило, подобно предыдущему.