(Апост. 74; II Всел. 6; IV Всел. 9, 17, 21; Двукрат. 16; Антиох. 14, 15; Сардик. 4; Карфаг. 8, 12, 16, 27, 105, 131, 137–139.)
Видимо, кто-то обвинил названного епископа в некоем деле и спросил его, желает ли он судиться с ним перед Собором. Епископ сначала согласился на это, но потом, передумав, отказался прийти на Собор. Поэтому Собор настоящим правилом определяет, чтобы никто не принимал в общение этого епископа до тех пор, пока его дело не будет завершено. Однако Кводвультдея не должно лишать епископства, т. е. извергать, прежде окончания суда над ним, потому что это несправедливо.
Из этого частного правила мы узнаём, что должно наказывать тех епископов, которые пренебрегают судом своих соепископов, и что если епископ будет находиться под обвинением и в отлучении, то его не изгоняют из епископской области и не извергают до тех пор, пока суд по его делу не будет завершен.
Прочти также Апост. 74 и Двукрат. 16.
Правило 97 (89) [[285]]
Угодно было: те, кого отныне будут рукополагать в африканских областях, да получают от рукополагающих их грамоты, подписанные рукой последних, с указанием имени консула и дня, чтобы не возникало никакого недоумения, кто младше и кто старше.
(Апост. 12; Карфаг. 95.)
Собор, сказав выше о том, что епископам, рукоположенным раньше, должно воздавать бо́льшую честь по сравнению с рукоположенными позже, теперь, для того чтобы не возникало сомнений относительно времени рукоположения каждого епископа, настоящим правилом определяет, чтобы рукополагаемые брали у тех, кто их рукополагает, грамоты, собственноручно подписанные последними, с указанием дня рукоположения и имени консула, который правил в Африке в то время, когда они были рукоположены. Исчисление времени велось и по консулам, потому что в гражданских описях указывалось время правления каждого консула.
Смотри также примеч. к Апост. 12.
Правило 98 (90)
Решено, чтобы того, кто хотя бы однажды читал в церкви, другая церковь в свой клир не принимала.
(Апост. 15; I Всел. 15, 16; VI Всел. 17, 18; IV Всел. 5, 10, 20, 23; VII Всел. 15; Антиох. 3; Сардик. 15, 16, 18; Карфаг. 63.)
По-видимому, некоторые оправдывали себя тем, что правила запрещают другим церквам принимать чужих клириков, которые служили в своих церквах достаточно долго, а не в продолжении какого-то малого времени. Поэтому настоящее правило, отвергая это оправдание, определяет, чтобы даже такой чтец, который только один раз читал в своей церкви, не принимался в клир другой церкви.
Смотри также Апост. 15.
Правило 99 (91)
Обещание всех состояло в следующем: каждый из нас обязуется в своем городе встретиться с предводителями донатистов самостоятельно или объединиться с соседом для того, чтобы также встретиться с ними в каждом городе и месте, при посредничестве чиновников или правителей тех мест.
(Карфаг. 55, 66, 75–78, 99–103, 110, 128, 129.)
Настоящим правилом Собор определяет, чтобы каждый епископ в своей епископской области встретился с предводителями донатистов сам или вместе с каким-либо другим епископом и побеседовал с ними [[286]]. Если же донатисты не хотят встретиться добровольно, пусть их принудят сделать это властью императорских чиновников и правителей.
Смотри также 55-е правило настоящего Собора.
Правило 100 (93)
Должно просить, чтобы Кафолическая Церковь была укреплена попечением благочестивых во Христе, которых ее утроба родила и воспитала в твердости веры, и чтобы в их благочестивые времена необузданные люди не притесняли немощный народ устрашением, поскольку уговорами совратить не могут. Ибо известно и многократно провозглашено законами, какие дела творит скверная толпа тех, кто составляет незаконное сборище. Это неоднократно осуждено было также и постановлениями самих вышеназванных благочестивейших самодержцев. Итак, против неистовства таковых мы желаем заручиться вашей божественной помощью, которая не противна обычаям и не чужда святым писаниям, ведь и ап. Павел, как видно из подлинных Деяний апостольских, одолел сплоченность мятежников с помощью воинов (см. Деян. 21:33–40; гл. 23–25). Поэтому мы просим без промедления обеспечить охрану кафолических церковных чинов в каждом городе и в различных местах, которые находятся во владениях, прилегающих к каждому городу.
285
Обрати внимание, что у толкователей под номером 88 содержится следующее правило: «Пусть Собор составит грамоты с распоряжением о том, чтобы Максимиан Вагенский покинул свою епископскую область, а его паства нашла себе другого епископа».
Это правило настолько незначительно, что толкователи не удостоили его разъяснения. Поэтому и мы не включили его в число правил и не удостоили номера.
286
О чем же он должен с ними побеседовать? О том, о чем сказано в постановлении касательно встречи с донатистами, которое содержится в деяниях (деяние 5): «Мы получили от Собора полномочия поговорить с вами, желая порадоваться вашему исправлению, поскольку мы знаем, что Господь ублажает миротворцев и через пророка (Ис. 66:5) повелевает нам говорить ненавидящим нас и гнушающимся нами такие слова: „Вы – наши братья“. Поэтому и вам не следует пренебрегать нашим миролюбивым напоминанием, которое мы делаем вам из любви. Если даже вы думаете, что ваши взгляды истинны, изберите людей по своему желанию, и мы, в свою очередь, изберем людей по своему желанию, и затем пусть в определенном месте и в определенное время состоится Собор при участии обеих сторон и будет мирно рассмотрено то, что нас разделяет, чтобы посредством этого мирного рассмотрения, когда с помощью Божией обнаружится истина, был положен конец заблуждению и чтобы не погибло столько немощных и простых душ, воровски и даже святотатственно разлучаемых с Кафолической Церковью из-за упрямства некоторых людей. Если же вы этого не сделаете, всем станет ясно, что вы неверные».
Обрати внимание, что это постановление у толкователей помещено в 92-м правиле.