(Карфаг. 55, 66, 75–78, 99, 101–103, 110, 128, 129.)
Донатисты не захотели внять миролюбивым словам епископов, которые были посланы этим Собором, как сказано выше, но, более того, стали строить многочисленные козни против многих епископов и клириков, силой завладели некоторыми церквами и намеревались завладеть и другими. По всем этим причинам настоящий Собор послал от своего имени представителей, епп. Феасия и Еводия, и дал им инструкцию, иначе говоря письменное наставление, с указанием, что́ они должны сделать. Им надлежало просить императора Гонория о том, о чем сообщается в настоящем правиле, а именно: предоставить надежную охрану для всех церквей, расположенных в городах Африки и городских предместьях, а также своим попечением и сиятельнейшим (именно это означает здесь слово «божественный») заступничеством и помощью укрепить православие, которое их самих духовно возродило в крещении, воспитало в твердой вере и вскормило таинствами. Надлежало просить еще и о том, чтобы необузданные донатисты во время правления Гонория не притесняли немощный народ, запугивая его, поскольку уговорами не могут склонить его к своему порочному заблуждению, и чтобы они не совершали всего того, что в обычае у раскольников и что известно из законов самих императоров, которые многократно осуждали все это. При этом помощь, о которой просят представители Собора, – дело не какое-то необычное, но засвидетельствованное святыми писаниями. Когда божественный Павел после очищения вошел в храм и асийские иудеи побуждали народ убить его, то и апостолу была оказана военная помощь: тысяченачальник, придя с воинами, вызволил его. И когда более сорока человек заклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла, то и тогда тысяченачальник, узнав об этом, отправил его в сопровождении воинов в Кесарию к Феликсу.
Прочти также Карфаг. 55.
Правило 101 (93)
Должно просить императоров также и о том, чтобы соблюдался закон, изданный блаженной памяти отцом их Феодосием, о взимании 10 фунтов золота с рукополагающих и рукополагаемых еретиков, а также с владельцев мест, в которых окажется их сборище. Да повелят они утвердить этот закон так, чтобы его сила распространялась на тех, против которых из-за их козней были вынуждены в своих показаниях свидетельствовать (διὰ μαρτυρίαν ἀπέθεντο) [[287]] епископы Кафолической Церкви, и чтобы по крайней мере таким страхом эти люди, которые медлят очиститься и исправиться при размышлении о вечном наказании, были удержаны от расколов и свойственной еретикам порочности.
(Апост. 68; Карфаг. 55, 66, 75–77, 102, 105, 128, 129.)
Настоящим правилом Собор также просит императора Гонория, чтобы он повелел соблюдать закон, который был издан его отцом Феодосием Великим: взимать штраф в размере 10 фунтов золота как с тех, которые рукополагают еретиков, так и с тех, которые сами от еретиков принимают рукоположение, а кроме того, и с тех, которые в своих имениях позволили еретикам совершать службы. Собор также просит императора о повелении соблюдать этот закон и в отношении донатистов, чтобы они, если не исправятся из страха перед наказанием, хотя бы из страха перед денежным штрафом прекратили производить расколы и строить козни, что и побудило православных епископов свидетельствовать против них.
Правило 102 (93)
Следует также просить, чтобы благочестием императоров был возобновлен существовавший до сих пор закон, который лишает еретиков права что-либо получать за хиротонии или по завещаниям или оставлять в наследство. И, говоря в общем, пусть тех, кто ослеплен своими безумными убеждениями и желает оставаться в заблуждении донатистов, этот закон лишает права завещать что-либо или приобретать в собственность. Тем же, кто, помышляя о единстве и мире, хочет исправиться, пусть несмотря на этот закон будет позволено получать наследство, даже если что-либо досталось им в дар или в наследство тогда, когда они еще находились в еретическом заблуждении. Разумеется, следует исключить тех, которые сочли нужным перейти в Кафолическую Церковь уже после призвания их к суду, потому что такие люди, надо думать, пожелали кафолического единения не из страха небесного суда, а из-за алчности к земным выгодам. Помимо всего этого необходима помощь со стороны властей каждой области. Если же представители усмотрят еще что-либо, служащее на благо Церкви, то мы наделяем их представительство полной свободой осуществлять и выполнять это.