1. Законы родства равно распространяются как на мужей, так и на жен.
2. Требуется, чтобы браки были не только дозволены законами, но и благоприличны и благопристойны [[523]].
3. Где смешиваются отношения родства и родственные наименования, там брак недозволен и противозаконен [[524]].
4. Муж по отношению к жене и, наоборот, жена по отношению к мужу не состоят ни в какой степени [[525]].
5. Степень родства никогда не определяют для одного лица, но ее определяют только между двумя лицами.
6. Законы о браках и степени родства следует соблюдать и по отношению к детям, родившимся от блуда, потому что, по словам Властаря, родственников от блуда, которые сочетаются между собой браком, законы наказывают так же, как и родственников от законных браков, которые сочетаются браком (буква «П», гл. 17).
7. Степени родства следует соблюдать и при полном законном обручении. Поэтому если кто-нибудь, имея обручницу, умрет, его родственники, находящиеся с ней в воспрещенных, как и при браке, степенях родства, не могут на ней жениться. Смотри также гл. 11, об обручении.
8. Отношения родства имеют силу и в том случае, когда кто-то женится, но умирает прежде, чем соединится со своей женой. Ведь не плотская связь, но молитвенное священнодействие заключает брак, по словам Вальсамона, Властаря и законоведов.
9. Отношения родства распространяются также и на мужеложников: по мнению святейшего патриарха Луки, если двое совершили друг на друге мужеложство, то один не может жениться на сестре другого.
Глава 1. О родстве кровном, т. е. между лицами из одного рода
Кровное родство делится на три группы: по восходящей, нисходящей и боковой линии. Родственниками по восходящей линии являются родители, деды, прадеды, по нисходящей – сыновья, внуки, правнуки и пр., а по боковой – братья, дяди и племянники [[526]], двоюродные братья, двоюродные дяди и племянники, троюродные братья и т. д. Итак, родственники по восходящей и нисходящей линии, иначе говоря, по линии родства, простирающейся в глубину, никогда не могут вступать в брак между собой, потому что жизнь их не длится столько, чтобы они оказались в 8-й степени родства [[527]]. В самом деле, ни один человек не проживет столько, чтобы жениться на своей семикратной внучке, с которой он находится в 8-й степени. Запрещенные же браки между родственниками по боковой линии, иначе говоря по линии родства, простирающейся в ширину, таковы.
1. Брат не может жениться на своей сестре по отцу и матери или только по одному из них, а также на рожденной от блуда, или наоборот, потому что они находятся между собой во второй степени.
2. Дядя не может жениться на своей племяннице (т. е. дочери своего брата) или наоборот, потому что они находятся между собой в третьей степени.
3. Двоюродный дед не может жениться на своей внучатой племяннице (т. е. дочери своей племянницы) или наоборот, потому что они находятся между собой в четвертой степени.
4. Двоюродный брат не может жениться на своей двоюродной сестре, потому что они находятся между собой в четвертой степени.
5. Двоюродный дед не может жениться на дочери своей внучатой племянницы, потому что они находятся между собой в пятой степени.
6. Двоюродный дядя не женится на своей двоюродной племяннице (т. е. дочери своей двоюродной сестры), потому что они находятся между собой в пятой степени.
7. Двоюродный дядя не женится на дочери своей двоюродной племянницы (т. е. внучке своей двоюродной сестры), потому что они находятся между собой в шестой степени.
8. Двоюродный дед не женится на внучке своей внучатой племянницы, потому что они находятся между собой в шестой степени.
9. Дядя не женится на праправнучке своей племянницы, потому что они находятся между собой в седьмой степени.
10. Троюродный брат не женится на своей троюродной сестре, потому что они находятся между собой в шестой степени.
11. Двоюродный дядя не женится на внучке своей двоюродной племянницы, потому что они находятся между собой в седьмой степени.
12. Троюродный брат не женится на дочери своей троюродной сестры, потому что они находятся между собой в седьмой степени [[528]].
Браки между кровными родственниками в степенях родства далее седьмой заключаются беспрепятственно. Например, четвероюродный брат может жениться на своей четвероюродной сестре, потому что они находятся между собой в восьмой степени. Троюродный брат может жениться на внучке своей троюродной сестры, потому что они находятся между собой в восьмой степени, и так со всеми прочими браками в восьмой степени родства [[529]].
523
Смотри высказывания об этом Василия Охридского (Греко-римское право. С. 309) и Властаря (буква «В»).
524
Упомянутый Василий (там же), Властарь (буква «В») и святейший патриарх Сисиний (Греко-римское право. С. 199) говорят, что дословно это основополагающее высказывание встречается у Василия Великого. Но ты посмотри также 87-е правило Василия, в конце которого святой предостерегает от смешения наименований при заключении браков, потому что это противно природе, которая, говорит он, наименования родства сохраняет несмешанными. «В каком родстве, – рассуждает он, – состоящими наименуют они родившихся? Родными ли братьями назовут их друг другу или двоюродными? Ведь и то и другое название подходит им по причине смешения».
526
Дяди в зависимости от их положения относительно племянников именуются трояко: простые, старшие и младшие. Простые – это братья моего отца или матери, старшие – братья моего деда или бабки, а младшие – двоюродные братья моих родителей. Так же племянники: простыми называются дети моего брата, старшими – внуки моего брата (которые называются также внучатыми племянниками, как родившиеся от племянника), а младшими – дети моего двоюродного брата. {В дальнейшем для удобства читателя и большей ясности мы употребляли при переводе соответствующие русские наименования: простые дяди = дяди; младшие дяди = двоюродные дяди; старшие дяди = двоюродные деды; простые племянники = племянники; младшие племянники = двоюродные племянники; старшие племянники = внучатые племянники.} Дядями называются также троюродные братья по отношению к детям друг друга, а дети называются по отношению к ним племянниками.
Братья и двоюродные братья родителей названы словом θεῖοι («дяди») от родителей, которых, по мнению эллинов, называли θεοὶ («богами»). Поэтому Филон Иудей и назвал родителей домашними богами, {
527
Брачные степени получили свое название от ступеней лестницы, по словам Димитрия Хоматиана, епископа Болгарского (Греко-римское право. С. 312), и Вальсамона. Ведь как по ступеням лестницы, начиная снизу, мы поднимаемся до вершины лестницы и, наоборот, оттуда по ним спускаемся, таким же образом по брачным степеням мы восходим до тех пор, пока не отыщем корень и начало рода, и наоборот, оттуда спускаемся. Здесь, когда мы говорим «степени», подразумеваем рождения, потому что каждое рождение составляет одну степень, по словам того же Димитрия (там же). Например, отец и сын составляют между собой одну степень, потому что и рождение между ними одно. Братья между собой составляют две степени, даже если они близнецы, потому что произошли через два рождения. Двоюродные братья составляют между собой четыре степени, потому что родились через четыре рождения, и т. д. Поэтому тот, кто хочет легко отыскать степень, должен выполнить два действия. Во-первых, отыскать корень и начало рода и, во-вторых, сосчитать количество рождений, и сколько их окажется, столько будет и степеней. Например, тот, кто желает отыскать, сколько степеней составляют между собой дядя с племянником, т. е. с сыном своего брата, отыскивает сначала отца обоих братьев, и поскольку от него через два рождения родились два брата, – вот два рождения и две степени. А поскольку, в свою очередь, сын его брата родился от него через одно рождение, то вот и еще одно рождение дает одну степень, и в итоге три рождения вместе составляют и три степени. Так, троюродные братья находятся между собой в шестой степени, потому что между родоначальником, т. е. отцом двух братьев, и троюродными братьями шесть рождений. А четвероюродные братья, таким образом, находятся между собой в восьмой степени, потому что между родоначальником братьев и четвероюродными братьями восемь рождений.
Это родство потому и называется кровным, что состоящие в нем родственники восходят к одной крови, одному родоначальнику и одному отцу, от которого берут начало степени этого родства и в котором, наоборот, сходятся.
Делая так и подсчитывая рождения, легко найдешь количество степеней. Смотри еще с. 416 той же книги, где патриций Евстафий Ромей говорит о степенях то же самое, что и вышеупомянутый Хоматиан. Смотри и Вальсамона.
528
Заметь, что закон (Василики. Кн. 28, тит. 5) категорически запретил заключать браки в шестой степени кровного родства, но дозволил браки в восьмой степени, а о браках в седьмой степени умолчал: не запретил их и не дозволил. Поэтому некоторые на основании этого умолчания закона постановили браки в седьмой степени кровного родства, если на них спрашивают дозволения прежде заключения, запрещать и не заключать, однако если они уже заключены, прежде чем на них спросили дозволения, не расторгать. Так постановили Алексий и Неофит, патриархи Константинопольские, и Феофан Иерусалимский. Причем господин Алексий на тех супругов, которые сочетались в этой седьмой степени, не спросив дозволения, наложил также епитимии: не есть мяса в течение двух полных лет, не пить вина по средам и пятницам (т. е. когда на эти дни выпадают праздники с разрешением на вино), а Божественных Таин приобщаться только на Господские праздники (т. е. в прочие дни, когда христиане, не состоящие под епитимией, причащаются, они причащаться не могут).
То, что упомянутые патриархи неверно поняли закон и незаконно позволили не расторгать браки в седьмой степени, доказывается следующим образом.
1. Закон, признав дозволенной восьмую степень кровного родства, а шестую недозволенной, тем самым показал, что и седьмая степень не дозволена, как и шестая, потому что границей дозволенного он положил восьмую степень и эту границу не следует преступать.
2. В этой седьмой степени происходит смешение наименований родства, а где бывает такое смешение, там и брак противозаконен, как мы сказали вначале.
3. В седьмой степени нет столь дальнего расстояния, какое есть в дозволенной восьмой.
4. Если признать дозволенной седьмую степень кровного родства, как она признается дозволенной в родстве по свойству, то кровное родство надо будет признать тождественным свойству. Но поскольку между ними большая разница и родственные связи в них не одни и те же, потому что в родстве кровном один общий корень и один род, а родство по свойству – это соединение двух различных родов, то, значит, не следует и в кровном родстве признавать седьмую степень дозволенной, как она признается дозволенной в родстве по свойству.
5. Преступные и лукавые люди, зная, что такой брак в седьмой степени не расторгается после того, как уже заключен, заключали подобные браки противозаконно: тайно и прежде, чем спросить дозволения. Таким образом, икономия названных патриархов стала поводом к нарушению закона.
6. Наконец, эта седьмая степень кровного родства соборно признана запрещенной святейшим патриархом Лукой с его Синодом. Он постановил, что не только запрещается всякий брак в седьмой степени кровного родства, на который спрашивают дозволения, но и, в случае если он уже заключен прежде, чем о нем спросили, непременно расторгается и совершенно отменяется. И таким образом этот противозаконный брак был возбранен всем тем, которые прежде этого тайно и не спросив дозволения заключили подобный брак в седьмой степени в надежде, что после венчания их уже не разлучат. Это соборное постановление впоследствии утверждено указом императора Мануила Комнина, а также святейшим патриархом Михаилом Керулларием с его Синодом.
Поэтому с тех пор и поныне, если окажется, что супруги вступили в такой противозаконный брак прежде, чем спросить о нем, архиерей не только окончательно разводит их, но и отлучает. А того священника, который, зная о таком родстве, тайно обвенчал их, лишает сана. Так что не следует святым архиереям прислушиваться к Алексею Спаносу, который, как читаем у Арменопула в «Кратких сведениях о браках», говорит, что не должно расторгать браки в седьмой степени кровного родства, если они уже заключены, прежде чем на них спросили дозволения, и что расторгать их или нет – состоит во власти архиерея. Ведь сказал он это необдуманно и неправильно. Но пусть архиереи последуют лучше вышеприведенному верному учению, потому что с тех пор и впредь указанной власти архиереи не имеют. Пусть посмотрят на с. 312 книги «Греко-римское право» слова Димитрия Хоматиана, епископа Болгарского, а также обратятся к с. 288 той же книги, а в особенности к подлинно и в высшей степени законному соборному решению упомянутого Керуллария, помещенному на с. 206 той же книги. Последний называет брак в седьмой степени родства распутным смешением, осквернением, порчей рода, беспорядком в родственных отношениях и прямым нарушением законного постановления, а еще добавляет, что древнейшие судьи также считали его противозаконным. Пусть архиереи посмотрят еще труд Вальсамона (с. 467 той же книги), в котором он говорит, что седьмая степень кровного родства императорским определением и синодальным томосом приравнивается к шестой.
529
Браки в восьмой степени кровного родства не возбраняются, потому что хотя при этом происходит смешение наименований (рождающиеся от таких браков дети приходятся друг другу родными и вместе с тем пятиюродными братьями), все же такое смешение не принимается во внимание, главным образом из-за большой отдаленности восьмой степени, а затем и по причине позволения со стороны закона, которое призывает роды к единению, как утверждает Михаил Керулларий с его Синодом (с. 207 той же книги), а также патриций Евстафий (с. 417 той же книги).