Глава 2. О родстве по свойству, а именно двухродному
Родство по двухродному свойству – это когда два различных рода соединяются посредством брака и становятся родными. В самом деле, свойство, по определению закона, – это родственная связь между соединенными через браки лицами, не состоящими в родстве (имеется в виду кровном). Итак, закон (кн. 28, тит. 5, гл. 3) [[530]] относительно родства по свойству запретил жениться кому-либо на матери своей жены, или бабке, или прабабке, на жене своего сына, или внука, или правнука и, вообще говоря, запретил подобные браки только до третьей степени. Древнейшие законодатели конкретно не установили степеней в родстве по свойству, но только предписали, чтобы не было при нем смешения родственных отношений и наименований, а также ничего непристойного и неприличного. Но святейший и блаженнейший среди патриархов Сисиний, мудрый в Божественных предметах, с детства воспитывавшийся при судилищах и весьма сведущий в законах, в новом «Томосе», который он написал, не только установил степени для родственников по боковой линии, – имею в виду братьев, двоюродных братьев, дядей и племянников [[531]] – но и увеличил количество степеней, запретив браки в свойстве до шестой степени, если, конечно, смешиваются родственные отношения (не только шестая, но и седьмая степень является запрещенной в родстве по свойству, если смешиваются родственные отношения, и, напротив, шестая степень является дозволенной, если родственные отношения и наименования не смешиваются, о чем мы скажем; столь большое значение имеет для браков в свойстве смешение наименований). И тем самым он, посредством безупречных и законных браков [[532]], священнолепнейшим образом упорядочил и очистил бытие человеческой природы.
Теперь, принимая все это во внимание, нужно перечислить запрещенные и дозволенные браки в свойстве. Поскольку из двух родов, состоящих в свойстве, получаются две супружеские пары и один род дает либо только одного супруга для обеих супружеских пар, либо – двух супругов для обеих пар, то мы, чтобы рассуждение о них было более понятным, разделим подобные браки на четыре группы. К 1-й группе мы отнесем те браки, для которых один род дает по прямой линии только одного супруга для обеих супружеских пар, ко 2-й группе – те браки, для которых один род дает по прямой линии двух супругов для двух супружеских пар, к 3-й относим те браки, для которых один род дает по боковой линии только одного супруга для двух супружеских пар, и к 4-й – те браки, для которых один род дает по боковой линии двух супругов для двух супружеских пар.
Глава 3. О двухродных браках по свойству, при которых один род дает по прямой линии только одного супруга
1. Один и тот же человек, если женится сначала на матери, после ее смерти не может жениться на ее дочери, которую та родила от другого мужа (или наоборот), поскольку она считается его падчерицей, а он ее отцом и, следовательно, он находится с ней в первой степени по примышлению, потому что стал с ее матерью одной плотью.
2. Один и тот же человек, если женится на бабке, после ее смерти не может жениться на ее внучке по линии другого мужа (или наоборот), поскольку она считается его внучкой-падчерицей и, следовательно, он находится с ней во второй степени по примышлению, потому что стал с ее бабкой одной плотью.
3. Один и тот же человек, если женится на прабабке, после ее смерти не может жениться на ее правнучке по линии другого мужа (или наоборот), поскольку она считается его правнучкой-падчерицей и, следовательно, он находится с ней в третьей степени по примышлению, из-за соединения его в одну плоть с ее прабабкой [[533]].
4. Один и тот же человек, если женится на прапрабабке, после ее смерти не может жениться на ее праправнучке по линии другого мужа (или наоборот), поскольку она считается его праправнучкой-падчерицей и, следовательно, он находится с ней в четвертой степени по примышлению, из-за соединения его в одну плоть с ее прапрабабкой.
531
Те, кто желает легко вычислить степени в двухродном свойстве, должны для этого отыскать родоначальников обоих родов и от них отсчитать число рождений, и сколько их есть, столько и степеней, – как вычисляют и степени кровного родства, о чем мы сказали выше.
К тому же следует знать еще два свойства, присущие только родственной связи по свойству, а именно: во-первых, следует знать, что когда женится чей-либо брат, тогда он считается братом и своей невестке и находится с ней во второй степени, как и со своим братом, потому что его брат стал одной плотью с ней, по слову Господа, сказавшею:
Во-вторых, следует знать, что когда рассматривается, положим, сестра жены моего брата, т. е. моей невестки, по отношению ко мне, деверю ее сестры, тогда она не находится со мной во второй степени и не считается моей сестрой, поскольку мой брат не становился с ней одной плотью, но она находится со мной в четвертой степени. Ведь в таком случае супруги рассматриваются отдельно: муж и мой брат при подсчете соотносится со мной, своим братом, и мы, как два брата, составляем две степени, а его жена и моя невестка соотносится со своей сестрой и они, как две сестры, составляют другие две степени. Действительно, по словам святейшего патриарха Михаила Керуллария (Греко-римское право. С. 218), оттого что я считаюсь братом своей невестки, т. е. жены моего брата, по причине соединения моего брата в одну плоть с ней, ее братья и сестры не должны также считаться моими братьями и сестрами, ее двоюродные братья и сестры – моими двоюродными братьями и сестрами, ее дяди – моими дядями и, вообще, вся ее родня – моей собственной родней, и наоборот, моя родня – ее собственной, как будто мы кровные родственники. Нет, потому что две степени, которые мы с моей невесткой составляем, называются степенями по примышлению и только в определенном смысле, а не действительными степенями, подобно степеням кровного родства. Поэтому на примышлении не следует выстраивать целое родословие.
532
Смотри с. 219 названной книги, где Михаил Керулларий с его Синодом замечательными похвалами восхваляет святейшего Сисиния за его «Томос». Смотри также самый «Синодальный томос» Сисиния на с. 197 той же книги.
533
Закон запретил браки в двухродном свойстве по прямой линии до третьей степени, как мы сказали, а в дальнейшем такие браки были запрещены до седьмой степени. Но поскольку человеческой жизни не хватает для того, чтобы можно было заключить такой брак в седьмой степени, потому что ни один человек не проживет столько, чтобы жениться и на прабабке, и на праправнучке ее правнучки по линии другого мужа (такой брак составляет седьмую степень), то мы и не перечисляем все подобные браки до седьмой степени. Ведь и тот, кто вступает в брак лишь в третьей степени, уже почти дряхлый старик. Значит, получается, что как в кровном родстве браки по прямой линии совершенно запрещаются из-за кратковременности человеческой жизни, так же точно и браки по прямой линии в двухродном свойстве.