8. Отец и сын не могут жениться на золовке и ее невестке, потому что получается третья степень: одну степень составляют отец и сын и две – золовка и невестка.
9. Два брата не могут жениться на мачехе и падчерице, потому что получается третья степень.
10. Также на теще и ее невестке, потому что получается тоже третья степень.
1. Один и тот же человек может жениться на сестре и золовке своей свояченицы. Например, если Иоанн женится на Марфе, сестре Марии, а на Марии женат Петр, у которого есть сестра Саломия, то Иоанн может жениться и на Саломии, золовке своей свояченицы Марии, потому что получается четвертая степень.
2. Два брата могут жениться на невестке и золовке, потому что получается четвертая степень.
3. Подобным образом они могут жениться на мачехе-бабке и падчерице-внучке, падчерице ее дочери, поскольку получается четвертая степень.
4. Подобным образом они могут жениться на матери и падчерице ее дочери, потому что получается четвертая степень.
5. Подобным образом они могут жениться на падчерице и племяннице, когда одна и та же женщина является матерью и теткой, поскольку здесь получается шестая степень. Два брата – две степени, тетка со своей племянницей – три степени, снова та же тетка, поскольку она является и матерью своей падчерицы, – еще одна степень. Вот шесть степеней.
6. Отец может жениться на свояченице шурина своего сына. Например, если Фома женится на Марии, сестре Петра, то отец Фомы может жениться на Марфе, сестре Анны, жены Петра, поскольку получается пятая степень: одна степень – отец с сыном и четыре степени – шурин со свояченицей.
7. Зять и шурин могут жениться на тетке и племяннице, поскольку это браки в пятой степени.
8. Шурин и свояченица двух братьев могут вступить в брак друг с другом. Например, Фома и Павел – братья, свояченица Фомы может вступить в брак с шурином Павла Петром, потому что это брак в шестой степени: две степени между братьями и четыре между шурином и свояченицей.
9. Отчим и пасынок могут жениться на тетке и племяннице, потому что это браки в четвертой степени.
А тот, кто обменивает кольца и венцы, т. е. восприемник, не состоит ни в каком родстве с супругами. Поэтому когда одна сторона от этого брака овдовеет, восприемник может вступить с ней в брак. Однако восприемники должны быть православными, а не еретиками или неверными, согласно Симеону Фессалоникийскому (гл. 280), [570] а также они не должны быть монахами.
Смотри примеч. к IV Всел. 3.
Глава 8. О родстве от святого крещения
Это родство возникает, когда кто-либо воспримет ребенка от святого крещения. Ведь восприемник делает этого ребенка своим духовным сыном и становится для него более близким родственником и отцом, чем отец по плоти, потому что насколько дух выше тела, настолько духовное родство ближе плотского. По причине этой близости в правиле VI Всел. 53 говорится, что родство по духу больше плотского. Но некоторые [[571]], услышав настоящее правило, поняли его не в том смысле, что родство по духу больше плотского по качеству родства, но в том, что оно больше по количеству степеней, почему и распространили родство от крещения до седьмой степени. Иные даже запретили брак в восьмой степени, что превышает запрещения, касающиеся кровного родства [[572]]. Однако большинство с этим не согласно, как говорит Властарь (буква «В»), но соглашается с тем, что нужно запрещать браки только тем лицам, которым запретил закон. А закон запретил браки родственникам не по боковой линии, т. е. братьям и сестрам восприемника и крестника, но только по прямой линии, и не до восьмой степени, а до третьей, т. е. запретил, чтобы восприемник женился на своей крестнице, а также на ее матери или дочери. И сын восприемника также не может жениться ни на одной из трех названных женщин. Таким образом, получается следующее:
1. Восприемник (или его сын по плоти) не может жениться на своей крестнице, потому что она приходится ему духовной дочерью и состоит с ним в первой степени, а его сыну приходится духовной сестрой и, следовательно, состоит с ним во второй степени.
2. Также на ее матери и дочери, потому что состоит с ними во второй степени [[573]].
3. Никто из сыновей восприемника не может жениться на матери крестника своего отца, поскольку они считаются ее племянниками и состоят с ней в третьей степени [[574]].
571
А именно: патриарх Николай, Вальсамон в ответах к Марку Александрийскому, Иоанн Китрский в ответах Константину Кавасиле, Димитрий Хоматиан в слове «О степенях», Неофит Константинопольский и Феофан Иерусалимский, – все они есть в «Греко-римском праве». Соглашается с этим в своем кратком учении о браках и некто Мануил, иеродиакон и великий хартофилакс Великой церкви, бывший при патриархе Иеремии.
572
Степени такого родства вычисляются следующим образом. Восприемник по отношению к своему крестнику находится в первой степени родства, по отношению к его родителям – во второй степени, а по отношению к его братьям – в третьей степени. Его сыновья по отношению к его крестнику находятся во второй степени родства, а по отношению к братьям и сестрам крестника – в четвертой. Так говорит Арменопул (кн. 4, гл. 6).
573
Обрати внимание: императоры Лев и Константин в «Эклоге законов» (Греко-римское право. Тит. 28. С. 130) говорят, что если кто-либо женится на своей куме или вступит с ней в плотскую связь, то сначала он должен расстаться с ней, а затем и ему и ей должно отсечь нос. А какому наказанию они подвергаются в соответствии с правилами, смотри в епитимиях Постника.
574
Закон запретил браки по прямой линии в духовном родстве до третьей степени, с чем, как мы сказали, согласно большинство. А патриарх Неофит и постановление, вынесенное при патриархе Николае, запретили брак и в духовном родстве, как мы сказали, до восьмой степени. Например: внук восприемника (или крестника) не может жениться на дочери крестницы (или восприемника), потому что состоит с ней в четвертой степени родства. Внук восприемника не может жениться на внучке крестницы своего деда, потому что состоит с ней в пятой степени родства. Правнук восприемника не может жениться на внучке крестницы своего деда, поскольку состоит с ней в шестой степени родства, и т. д. А Иоанн Китрский утверждает, что в родстве от крещения запрещаются браки и по боковой линии (Греко-римское право. С. 325). Однако мнение большинства одерживает верх.