Некто обручив девицу, и еще браку не свершену сущу, приложься растли сестру ея, и чревату сотвори: и потом оженися обрученицею своею. Первая же от печали смущена бывши удавися. Сведящии убо бывшее, и от удавления могуще возбранити, и невозбраньше, яко повинни суще убийству осуждаются, десять лет запрещение приемлют. В них же прошедше покаяния степень, якоже выше множицею помянухом, и тако с верными стояния, и молитв приобщившеся, потом и божественного причащения сподобятся.
Скончашася о Христе правила, иже во Анкире святого поместного собора.
НЕОКЕСАРИЙСКИЙ ПОМЕСТНЫЙ СОБОР (315 г.).
Σύνοδος Νεοκαισαρείας.
Правила Святого Поместного Собора Неокесарийского.
Зонара. Вальсамон. Собор, состоявшийся в Неокесарии, что в Понтийской области, есть второй после Анкирского, но древнее прочих и самого первого вселенского собора, бывшего в Никее. Собравшиеся на нем святые отцы, в числе коих был и святый мученик Василий, епископ Амасийский, изрекли для церковного устроения правила, которые суть следующие.
Славянская кормчая. Иже в новей Кесарии близ понтского моря, сшедшийся собор, вторый убо есть по анкирстем соборе, прочих же первей, и того перваго вселенскаго иже в Никеи собор. На том убо соборе собравшийся святии отцы, снимиже бе и святый священномученик Василий, епископ амасийский, правила изгласиша, на церковное строение; яже суть сия.
Правило 1.
Πρεσβύτερος, ἐὰν γήμῃ, τῆς τάξεως αὐτὸν μετατίθεσθαι· ἐὰν δὲ πορνεύση ἤ μοιχεύση, ἐξωθεῖσθαι αὐτὸν τέλεον, καὶ ἄγεσθαι εἰς μετάνοιαν.
Пресвитер, аще оженится, да извержен будет от своего чина. Аще же блуд или прелюбодеяние сотворит: да будет совсем изгнан от общения церковного, и низведен в разряд кающихся.
Зонара. Если пресвитер вступит в брак, конечно законный, то удаляется от своего чина, вместо: лишается священства, ибо извергается. Если же совершит блуд, или прелюбодеяние, то совсем изгоняется из церкви и низводится на место кающихся, чтобы был в числе плачущих и слушающих, и исполнял прочее. А Василий Великий в 32-м правиле говорит буквально следующее: «те из клира, которые согрешили грехом смертным, со степени своего низводятся, но не лишаются причастия купно с мирянами. Ибо не отмстиши за едино дважды (Наум. 1, 9)». Тоже самое, что́ Василий Великий, постановляет и Карфагенский собор в своем 27 (36) правиле. Итак должно искать, что там сказано. Но я думаю, что правила Василия Великого и Карфагенского собора более имеют силы, как позднейшие, и как согласующиеся с апостольским правилом, которое говорит, что посвященные, обличенные в любодеянии, извергаются от священного чина, но не отлучаются от общения церковного.
Аристин. Пресвитер, если оженится, да будет извержен из чина; а если соделает прелюбодеяние, или блуд, да будет изгнан и низведен в разряд кающихся.
Пресвитер, взявший жену, удаляется от священства, но участвует в чести и седалище. А соделавший блуд, или прелюбодеяние окончательно изгоняется и низводится в разряд кающихся.
Вальсамон. Двадцать шестое апостольское правило постановляет – извергать служащих в алтаре, если они после рукоположения сочетаваются с женами по закону брака. Подобное сему определение дает и настоящее правило; но присовокупляет, что, если кто из них соделает блуд, или прелюбодеяние, то не только должен быть извержен, но и удален от общения с верными, и побужден пройти четыре места покаяния, и таким образом приобщиться божественных Таин. Но постановленное о сих отменено 27 (36) правилом Карфагенского собора и 32 правилом Василия Великого, в котором говорится: «те из клира, которые согрешили грехом смертным со степени своего низводятся, но не лишаются причастия купно с мирянами; ибо не отмстиши за едино дважды (Наум. 1, 9)».
Славянская кормчая. Оженився пресвитер да престанет от службы. Аще же блуд сотворит, или прелюбодеяние, да извержется отнюд: и да введен будет в место кающихся.
Аще кто неоженився станет пресвитером, и по поставлении оженится, от священничества да отлучится, сиречь, от сана да извержется: честь же и седание с пресвитеры да имать. Ащеже блуд сотворит, или в любодеяние впадет, отнюд да извержется из церкве, и в покаяние да приведется.