На этой схеме «Первое Пришествие» обозначено «КРЕСТОМ», а «Второе Пришествие» – «ВЕНЦОМ». Между «Пришествиями» – «СТОЛ», который указывает назад, на «Крест», и вперёд, на «Венец».
Будучи разделены этой Диспенсацией, Первое и Второе Пришествия, тем не менее, не являются полными сами по себе, Второму Пришествию необходимо Первое, а Первое требует Второго. Они оба необходимы для совершения Плана Спасения. Первое Пришествие было для спасения моей «ДУШИ»; Второе – для спасения моего «ТЕЛА», так как тело воскреснет только после возвращения Христа.
Схема «Горные Вершины Пророчества» на стр. 66 показывает, как случилось, что Ветхозаветные пророки не могли различить «Первое» и «Второе» Пришествия. Со своей «точки зрения» Пророки видели Рождение Иисуса, Распятие, Сошествие Святого Духа, Антихриста, Пришествие Христа, как «Солнца Праведности», Царство, как вершины одной великой горы; им не было видно то, что мы, находясь на этой стороне, видим сейчас: что эти вершины принадлежат двум разным горам, разделенным «Долиной Церкви».
Схема «Два Пришествия» на стр. 68 даст нам ясное представление о «Двух Пришествиях». «Первое Пришествие», как и «Второе», имеет «Две Фазы». В «Первой Фазе» Иисус пришёл «ТАЙНО» с Небес и был рождён девой, как пророчествовал Пророк Исаия. Ис. 7:14. Мат. 1:18-23. Во «Второй Фазе» Он пришёл «ЯВНО» и был провозглашён Царём, как пророчествовал Пророк Захария. Зах. 9:9. Лук. 19:28-40. Мат. 21:4-5. Между двумя фазами Его Первого Пришествия было «Временное Пространство» в 33 года, от 4 года до Р.Х., до 30 года по Р. Х.
Его «Второе Пришествие» также будет состоять из «Двух Фаз». В «Первой Фазе» Он придёт «ТАЙНО», в атмосферу земли и заберёт Церковь на встречу с Собой. 1Фес. 4:16-17. Это не было открыто Ветхозаветным Пророкам. Это событие известно как «Восхищение». Во «Второй Фазе» Он придёт «ЯВНО» для всех на землю и вновь станет на Елеонской горе, с которой Он вознёсся, как предсказывали Пророк Захария (Зах. 14:1-4) и «два МУЖА» (Моисей и Илия), которые присутствовали при Его вознесении. Деян. 1:9-11. Это событие названо «Откровением». 2Фес. 1:7-10. «Временное Пространство» между «Восхищением» и «Откровением» будет, по меньшей мере, равно 7 годам, если оно не будет сокращено (Мат. 24:22), но, вероятно, оно будет большим, так как «Восхищение Церкви» может произойти немного раньше, чем начнётся «Семидесятая Седьмина» Даниила. Дан. 9:27. См. схему «Семьдесят Седьмин» Даниила, стр. 70. Когда Христос придёт для «Восхищения», Он будет «Звездой Светлой и Утренней», 2Пет. 1:19, Отк. 22:16. Когда Он придёт для «Откровения», Он будет «Солнцем Праведности». Мал. 4:2.
Так же, как пророчества о Первом Пришествии Христа исполнились буквально, подобным образом должны исполниться и пророчества о Его Втором Пришествии. Нельзя принимать буквально одно и одухотворять другое. Посмотрим, что говорит Новый Завет о
ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ
5 ФАКТ
1. СВИДЕТЕЛЬСТВО САМОГО ИИСУСА
Ин. 14:2,3. «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
2. СВИДЕТЕЛЬСТВО НЕБЕСНЫХ СУЩЕСТВ.
Деян. 1:10-11. «И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? СЕЙ ИИСУС, вознесшийся от вас на небо, придет ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как вы видели Его восходящим на небо».
Это место утверждает, что СЕЙ ИИСУС вернётся ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как и ушёл, то есть, Его возвращение будет видимым и личным. Эти два «мужа», которые «присутствовали» при вознесении, были, вероятно, Моисей и Илия. Они появились рядом с Иисусом в Евангелии от Матфея во время Преображения, они же, бесспорно, были те «два мужа», которые засвидетельствовали женщинам у гробницы, что Иисус воскрес (Лук. 24:4,5), и они же будут «Двумя Свидетелями», которые будут свидетельствовать во время Скорби. Отк. 11:3-12.
1. СВИДЕТЕЛЬСТВО АПОСТОЛОВ.
ПАВЛА: «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все». Фил. 3:20,21.
ИАКОВА: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня». Иак. 5:7.
ПЕТРА: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия». 2Пет. 1:16.
Здесь Пётр говорит о Преображении Христа на горе (Мат. 17:1-5), которое является прообразом Его Второго Пришествия. Моисей был прообразом «воскресения святых», а Илия прообраз тех, кто будет преображён, не увидев смерти.
ИОАННА: «Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его». 1Ин. 2:28.
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь». Отк. 1:7.
2. СВИДЕТЕЛЬСТВО ВЕЧЕРИ ГОСПОДНЕЙ.
«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». 1Кор. 11:26.
Вечеря Господня – это не постоянное повеление. Она прекратится как только Господь вернётся. Это Праздник Воспоминания. Он смотрит назад, на «Крест» и вперёд, на «Пришествие».
ПЯТЬ ТЕОРИЙ
Большинство исповедующих Христианство людей, признавая факт Второго Пришествия Христа, расходятся в «способе» и во «времени». Существует пять теорий касательно Второго Пришествия.
Что Его Второе Пришествие - «ДУХОВНОЕ» явление, и было исполнено в Пятидесятницу.
На Пятидесятницу сошёл не Христос, а Святой Дух, и его сошествие было обусловлено отсутствием Христа, поскольку Иисус сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель (Святой Дух) не приидет к вам; а если ПОЙДУ, то ПОШЛЮ ЕГО К ВАМ». Ин. 16:7. Если Святой Дух – это всего лишь другое проявление Христа, тогда они – идентичны, а это СВОДИТ НА НЕТ ТРОИЦУ. Дело в том, что полностью Новый Завет был написан после Пятидесятницы, и в нём более 150 раз говорится о том, что Второе Пришествие Христа всё ещё в будущем. Более того, ни одно из событий, которые, по предсказаниям, должны сопровождать Второе Пришествие, например, Воскресение «Мёртвых во Христе», Преображение «Живущих Святых», «Пленение Сатаны», и т. д., не произошло на Пятидесятницу.
Что «ОБРАЩЕНИЕ ГРЕШНИКА», это и есть Пришествие Господа.
Это не может быть истиной, так как при обращении грешник приходит ко Христу, а не Христос к грешнику; а также обращение грешника это дело Святого Духа, а не Христа. Верно, что есть такое понятие, как духовное обитание Христа внутри верующего, однако Его Второе Пришествие, подобно Его Первому Пришествию, должно быть внешним, видимым, личным пришествием.
Что «СМЕРТЬ» – это Пришествие Господа.
Чаще всего во время погребальной церемонии используют текст: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». Мат. 25:13. Контекст показывает, что это относится к будущему пришествию Христа. Христос не мог бы приходить на землю каждый раз, когда кто-нибудь умирает по двум причинам:
a. Каждую секунду какая-то душа отправляется в вечность, и, таким образом, Христу пришлось бы постоянно находиться на земле.
b. Христос занят выполнением Своих обязанностей Первосвященника на Небесах, и не мог бы оставить их, ради того, чтобы сходить на землю за душами умерших.
Дело в том, что после смерти верующий идёт ко Христу. Христос не приходит за ним. О смерти всегда говорят, как об отшествии (уходе). «Выйти из тела и водвориться (дома) у Господа». 2Кор. 5:6-8.
Если бы под Своим Вторым Пришествием Иисус подразумевал «Смерть», то Он сказал бы Своим Ученикам: «И когда пойду и приготовлю вам место, пошлю Смерть, которая приведёт вас ко Мне», но Он сказал не так. Он сказал: «…приду опять и возьму вас к Себе». Последняя глава Евангелия от Иоанна уясняет этот вопрос. Пётр сказал Иисусу: «Господи! а он (Иоанн) что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот (Иоанн) НЕ УМРЁТ». Ин. 21:21-23. Отсюда видим, что Ученики не подразумевали под «Пришествием Господа» «смерть». Для них между этими двумя понятиями существовала большая разница. Смерть есть враг (1Кор. 15:26,55), она держит нас в могиле, она лишает тело его привлекательности, она – «Возмездие за Грех» (Рим. 6:23) и результат Божьего гнева, тогда как Второе Пришествие Христа это проявление Его любви. Христос есть «Начальник Жизни». Там, где Он, не может быть никакой смерти. Смерть бежит от Его присутствия. Когда Он был на земле, ничто не могло оставаться мёртвым при Нём. Его Пришествие – это не смерть, а жизнь. Он есть «Воскресение» и «Жизнь», и когда Он Придёт, Он уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно «Славному Телу Его». Фил. 3:20-21.