Из этого описания «Духовного Человека» мы видим, что он не Эволюционирует и не Развивается из «Душевного Человека», но является «Новой Тварью», или «ТВОРЕНИЕМ». 2Кор. 5:17. Когда распутный Августин сидел под Нумидийской Смоковницей, размышляя о своей прожитой жизни, в его памяти молнией пронеслись, оживленные Святым Духом, слова из Рим. 13:12-14: «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но ОБЛЕКИТЕСЬ В ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, И ПОПЕЧЕНИЯ О ПЛОТИ НЕ ПРЕВРАЩАЙТЕ В ПОХОТИ», и тут же «Семя Слова» упавшее, таким образом, в «Утробу Его Сердца», создало «новую жизнь» и распутник поднялся с земли «Новой Тварью», став известным после этого, как Святой Августин.
Таким образом, Духовный Человек является «Новой Тварью» и полностью отличается от Душевного Человека, и обладает совершенно противоположным характером, темпераментом и склонностями. До сих пор все ясно, но здесь мы сталкиваемся с ПАРАДОКСОМ, что эти ДВА ОТДЕЛЬНЫХ ЧЕЛОВЕКА, о которых говорится в Писаниях, «Душевный Человек» и «Духовный Человек», эти два человека составляют в Верующем одну-единственную ЛИЧНОСТЬ, известную как
ВОЗРОЖДЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Когда в сердце Верующего рождается «Новый Человек», «Старый Человек» не умирает. Он все ещё там, и все ещё весьма жив. Теперь там обитают две природы, диаметрально противоположных, борющихся за обладание одним и тем же телом, подобно тому, как два жильца борются за обладание одним и тем же домом. Павел красочно описывает это в Гал. 5:17. «Ибо ПЛОТЬ (Ветхий Человек) желает противного ДУХУ, а ДУХ - противного ПЛОТИ: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы». См. схему «Две Природы». Это объясняет ту «Духовную Войну», которую столь обширно изобразил Апостол Павел в Рим. 7:14-25. Апостол описывает это из личного опыта после обращения, до того, как он научился как победить плоть ИИСУСОМ ХРИСТОМ (стихи 24-25) и дать Духу Святому царствовать в своей жизни. Прочтите Рим. 8:1-39.
Только лишь после нашего «Возрождения» мы пробуждаемся к пониманию того, сколь развращено наше сердце и открываем в себе наклонности, о которых мы никогда не подозревали и осознаем власть греха над нами. Именно это пробуждение устрашает и ошарашивает нас и заставляет нас сомневаться в нашем обращении и спасении.
КАК СЛЕДУЕТ ВЕСТИ ЭТУ ВОЙНУ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ?
1. Нам необходимо помнить, что невозможно избежать «Старой Природы» до смерти нашего тела «Плоти». Поэтому наша битва должна длиться до самой смерти.
2. Мы не должны пытаться усовершенствовать «Плоть» или хвалиться ею. Гал. 6:12. Мы не должны ПОЛАГАТЬСЯ на неё. Фил. 3:4.
3. Мы должны УМЕРЩВЛЯТЬ «Плоть» и попечения о ней не превращать в похоти. Рим. 13:14.
4. Мы должны ПИТАТЬ «Новую Природу». Вначале эта «Новая Природа» - всего лишь «младенец» и её необходимо питать «Чистым Словесным Молоком». 1Пет. 2:2. Её также необходимо питать регулярно. Лучшие произведения литературы, когда-либо написанные людьми, не накормят и не напитают новую природу Чада Божия. Нам необходимо помнить, что, когда мы лишаем пищи Ветхого Человека, и он может стать очень слабым и причинять очень немного беспокойств, мы можем посчитать его умершим, однако он не умер, и если мы опять начнем подпитывать его, он оживет и возобновит свою силу и станет причиной проблем. Это объясняет как некоторые Христиане, на протяжении многих лет жившие сосредоточенной духовной жизнью, внезапно падают, неосмотрительно поддавшись каким-то бывшим привычкам старой природы. Нельзя забывать, что невозможно питать обе эти Природы одновременно. Невозможно одновременно изучать Писания и слушать музыку, или разговор, удовлетворяющие Плоть. Также нельзя забывать, что то, что питает одну природу, будет умерщвлять другую. «Духовную Природу» будут умерщвлять романы, а «Плотскую Природу» – Писания.
5. Мы должны «ЖИТЬ ПО ДУХУ». «Поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений Плоти». Гал. 5:16.
Писания называют три пути, следуя которым, Верующий может победить «Плоть».
1. УДАЛЕНИЕ.
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их». Мат. 18:8-9. Не буквально, но если твоя рука побуждает тебя украсть, немедленно остановись, не сосредотачивайся на этом. Если твоя нога побуждает тебя пойти в прибежища греха, сразу же остановись, так, как будто ты безногий. «Если глаз твой соблазняет тебя», побуждает тебя смотреть на женщину с вожделением, было бы лучше, если бы ты внезапно лишился способности видеть.
2. УМЕРЩВЛЕНИЕ.
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту», и т. д. Кол. 3:5-10, Рим. 8:13. Умертвить означает заставить какую-то часть тела умереть. Есть нечто, чего мы не можем удалить, это необходимо заменить как-нибудь иначе. Таким образом, в нашей жизни есть то, что можно победить через много времени, например, слабые нервы, нетерпимость, гордость, и т. д., это необходимо уничтожить путем умерщвления. Это лечение скорее «медицинское», нежели «хирургическое», и скорее ВНУТРЕННЕЕ, нежели внешнее. Оно производится не нашими силами, а позволением БОГУ «действовать в нас». Фил. 2:12-13.
3. ОГРАНИЧЕНИЕ.
«Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех». Евр. 12:1.
Есть разница между «Бременами» и «Грехами». Все «бремена» не являются «грехами», хотя все «грехи» являются «бременами». Не является грехом быть рабом своего бизнеса, или же быть с головой вовлеченным в общественное служение настолько, чтобы пренебрегать другими важными обязанностями, но это все – «бремена», и они препятствуют нормальному росту Духовной жизни, и их необходимо ограничить. С другой стороны, всякий грех является «бременем», поскольку тянет нас вниз и препятствует нашему бегу в Христианском забеге.
22
ПОЛОЖЕНИЕ И СОСТОЯНИЕ
Есть «Три Класса» людей, исповедующих Христианство:
1. Те, кто спасен и ЗНАЕТ ЭТО.
2. Те, кто спасен и НЕ УВЕРЕН В ЭТОМ.
3. Те, кто не спасен, но ДУМАЕТ, ЧТО СПАСЕН.
На вопрос, спасены ли они, некоторые Христиане отвечают: «Думаю, да», « «Я верю, что да», в то время, как многие считают слишком самонадеянным давать положительный ответ и говорят, что мы не можем этого знать, пока не умрем. Причина, по которой столь многие Христиане не уверены в своем спасении заключается в том, что они не делают различения между своим «ПОСТАНОВЛЕНИЕМ», своим «УСТАВОМ» и своим «ОПЫТОМ».
ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНИНА
Только Слово Божие дает информацию о нем. Что Библия говорит о нем? Она говорит, что Христианин находится на «Положении» СЫНА. «А тем, которые приняли Его, дал власть быть ЧАДАМИ БОЖИИМИ». Ин. 1:12-13. Мы стали «Сынами Божиими», приняв Христа своим личным Спасителем. И мы являемся «Сынами» СЕЙЧАС. «Возлюбленные! мы ТЕПЕРЬ дети Божии». 1Ин. 3:2. И это «Сыновство» делает нас НАСЛЕДНИКАМИ. «А если 'Дети', то и НАСЛЕДНИКИ, наследники Божии, сонаследники же Христу». Рим. 8:17. И это «НАСЛЕДОВАНИЕ» является гарантией нашей СОХРАННОСТИ, так как «СИЛА БОЖИЯ» соблюдает нас к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, «ХРАНЯЩЕМУСЯ НА НЕБЕСАХ» для нас. 1Пет. 1:4-5. И никто не сможет похитить нас из РУКИ БОЖИЕЙ (Ин. 10:27-29), и наша «жизнь» (Духовная Жизнь) СОКРЫТА СО ХРИСТОМ В БОГЕ. Кол. 3:3. Если мою «жизнь» Бог «сокрыл во Христе» для надежного её сохранения, то у меня её нет, а значит я не могу её потерять. Но, наверняка кто-то говорит: «А как же слова 'отпадших' (Евр. 6:4-6) и если мы произвольно грешим после того, как получили познание истины? Евр. 10:26. Вы – ЕВРЕЙ? В таком случае эти слова предназначены для вас, однако если вы – Язычник, тогда – нет. Эти слова были произнесены для отступников Евреев, называвших себя Христианами, они не предназначались для уверовавших Язычников. Как только Дети Израилевы помазали дверные перекладины своих жилищ кровью Пасхального Агнца, их обитатели были в безопасности, и удостоверением для них служило обещание Бога, что «когда ОН (а не они) увидит КРОВЬ», Он «пройдет мимо них» (Исх. 12:13). Таким образом, «Кровь Христа» дает нам БЕЗОПАСНОСТЬ, и «СЛОВО БОЖИЕ» УДОСТОВЕРЯЕТ нас в этом. См. схему «Положение и Состояние», стр. 218.