— Есть ли какие-либо человеческие стандарты, понятие нормы существует в психологии?
— Стоит разобраться в понятиях «норма» и «отклонение от нормы».
Когда я работал школьным психологом, одна мама привела сына ко мне и сказала, что у него рассеяно внимание. Она попросила позаниматься с мальчиком, чтобы он внимательно слушал учителя на уроках. Разговариваю со школьником, спрашиваю, что с ним происходит? А у него идет душевная брань: родители постоянно ссорятся, и он думает о том, зачем учиться, если грамотные люди так друг друга оскорбляют...
Последний случай из реабилитационной работы: ребенка забрали из деревни, он жил у бабушки; мама создала другую семью. И вот его привезли в город, в новую семью, он тоскует по деревне, по природе. Там он себя чувствовал, как в естественной среде, а когда его оттуда выдернули, внимание ребенка стало рассеянным. Он не хочет ходить в школу, так как утратил душевный покой. Я говорю ему: «Нарисуй дом, который тебе больше всего нравится». Он рисует храм. Его дом — это храм, он чувствует себя там гармонично. А многие рисуют квартиру, диван с телевизором, кухню и т.д. Как с этим ребенком работать? Его скорректировать надо или помочь укрепиться в том, в чем он пребывает?
А традиционная психология говорит: «Да, у него патология. Он внушаемый, аутичный...» и т.д. Начинают человека вытаскивать из этого состояния, адаптировать к этой среде, думая, что он, якобы, отошел от нормы. Наоборот, он православный и в норме, а всех остальных надо корректировать, отучать от пошлости и алчности. Здесь возникает конфликт оценок: кто нормальный, кто больной. Выскочек, отличников, осведомителей учителя поддерживают, они успешные. А те, кто погружен в размышление и пытается этим оградить себя от манипуляций собой со стороны мира сего, — якобы «ненормальные». И потом, чего мы хотим добиться с помощью психологии -страсти развивать в ребенке или, наоборот, неподверженность соблазнам? Если проводить рефлексию: что это за действие, куда это ведет, что мы пытаемся выработать в ребенке, - то воспитательные методы будут исходить из нашего мировоззрения. Как, с помощью чего развивать в ребенке самостоятельность и устойчивость? Такой вопрос часто задают психологам. Люди, которые попадают сейчас в сети соблазнов: наркотиков, алкоголя: те, кто пытается уйти от реальности — что это, проявление слабой воли? Да. это и слабая воля, и слабое эмоциональное регулирование, и сложность межличностного общения. Что такое саморегуляция? Современные психологи предлагают аутотренинг, разные медитации, упражнения. А в Православии саморегуляция — это молитвенное состояние, пребывание в молитве: созерцательное, устойчивое, мирное состояние.
Средства психологической помощи бывают различные, и направленность этой помощи неодинакова. Знание возрастных особенностей, особенностей характера, обучение жизненно необходимым навыкам, развивающие игры, как и многие другие знания, приобретенные психологической наукой, — полезны. Разбираться во взглядах, средствах воздействия на человека современной психологией надо, но применять эти знания нужно с разумением и духовной трезвостью.
— В Православии не принято говорить о том, что человек должен быть уверенным. А как Вы считаете, это качество нужно верующему?
— Вопросы веры, уверенности в своем деле имеют свои корни в евангельских временах, когда Христос протягивал руку помощи апостолам. Особенно наглядно можно это увидеть в случае, когда Петр пошел по воде... но, видя сильный ветер, испугался и, начавутопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчаспростер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! затем ты усомнился? (Мф. 14, 29-31).
Вера... есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, — читаем мы в Новом Завете (Евр. 11, 1). Твердая вера дает уверенность. Православный человек должен быть именно твердым в вере, но не самоуверенным. Разумная уверенность просто необходима живущему в миру человеку. Но, повторюсь, ее нельзя путать с самоуверенностью. Если мы поступаем согласно Божиим заповедям, то должны быть уверенными в себе и в своем деле.