Учение „Христианской Науки“ утверждает, что дух есть сам по себе свет, Добро, а материя сама по себе — зло, вне зависимости от направления заключенной в них воли. Ссылаясь в своем учении на авторитет Священного Писания, госпожа Эдди не указывает мест Священного Писания, подтверждающих ее мысли. В действительности же учение так называемой „Христианской Науки“ о материи не имеет основания в Ветхом Завете и противоречит всему учению Иисуса Христа; его никак нельзя согласовать с учением Божественного откровения о сотворении мира и человека, о грехопадении и спасении рода человеческого, — это мудрствование заблудившегося человека.
Человек
„Бог есть Жизнь, а человек есть идея Бога: он создан не материально, а духовно, и не подвержен упадку и возвращению в прах“… „Чем же является материальная личность, которая страдает, грешит, умирает? ЭТО — НЕ ЧЕЛОВЕК, образ и подобие Бога, А ПОДДЕЛКА ПОД ЧЕЛОВЕКА, обратное подобию Отсутствие подобия, называемое грехом, болезнью и смертью… Я сожалею, что критика смешивает человека с Адамом. Когда говорится о человеке, созданном по образу Бога, то это относится не ко грешному и немощному смертному человеку, а к идеальному человеку, отражающему Божие подобие… Наука показывает, что Дух, Душа не заключены в человеке и не могут находиться в материи… Даже согласно естественной науке, ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ, чтобы Дух или Душа покидали тело или входили в него. На чем же основана теория о духе, обитающем в теле, если не на утверждении смертного верования? Что подумали бы о заявлении, что дом населен, и к тому же определенной категорией людей, если никто никогда не видел, чтобы эти люди входили в дом или выходили из него и если их даже через окна не видели? Кто может видеть душу в теле?“ („Наука и Здоровье“, с. 200, 285, 346, 467, 478). „Человек как отпрыск Бога, как идея Духа, есть бессмертный свидетель того, что Дух гармоничен, а человек вечен“ (там же, с. 29). „Человек есть отражение Бога и извечно им был“, отражение подобно своему оригиналу. Человек не физический организм. Он сложная идея Бога, заключающая в себе все правильные идеи… Человеку не присущи грех, болезнь, смерть… Бог, Добро, никогда не делали человека способным грешить… В божественной Науке Бог и действительный человек неразделимы, как божественный Принцип и идея… Человек не есть материальная обитель для Души… как образ Божий, он не пал, а вечен… Душа есть божественный Принцип человека, она никогда не грешит, отсюда бессмертие души“ (там же, с. 471–481). „ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ИМЯ ВСЕЙ СЕМЬИ ИДЕЙ — СЫНОВ И ДОЧЕРЕЙ БОГА… ВЕЧНО СОСУЩЕСТВУЮЩИЕ С БОГОМ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА навеки отражают в прославленных качествах бесконечных Отца-Мать, Бога“ (там же, с. 515–516).
„В Христианской Науке нет материального смертного человека, ибо человек духовен и вечен“ („Начальная Божественная Наука“, с. 5). „Человек обладает бессмертной душой божественного Принципа и вечным бытием; он обладает вековечной индивидуальностью…“.
„ЧЕЛОВЕК — образ и подобие Бога, сосуществующий и РАВНОВЕЧНЫЙ С НИМ. Человек не поглощается в Божестве, ибо ОН НАВЕКИ ИНДИВИДУАЛЕН; но что такое эта вековечная индивидуальность — предстоит еще узнать“ („Нет и Да“, с. 11, 25). „Действительный человек не из греха и никогда не был создан посредством плоти, ибо его отец и мать есть единый Дух“ („Ретроспекция“, с. 22).
Перед нами налицо путаница мыслей, госпожа Эдди заблудилась в дебрях философии религии. Отвергнув Бога как высшую сознательную Личность, она проповедует богоподобного человека. По ее учению, человек есть вместилище божественной сущности, бессмертный, со-присносущный и со-вечный Богу. Бог — это Принцип, а человек, поскольку он „сосуществующий и равновечный с Ним и навеки индивидуален“, поскольку он вековечная и индивидуальная личность, является конкретным, личным и живым воплощение божества. Это уже не что иное, как проповедь человекобожества, в которой нет места Божественному Откровению, нет места Христианству. „На чем основана теория о духе, обитающем в теле… кто может видеть душу в теле?“, — восклицает госпожа Эдди, напоминая своим вопросом агитаторов атеизма в Советском Союзе, восклицающих: „Я тысячи трупов вскрыл, а души не видел“, и уподобляясь многим современным психиатрам, „поведение которых напоминает уборщика, который попросил человека на время покинуть свое жилище, чтобы навести в нем порядок, а затем… так увлекся своей работой, что совершенно забыл о хозяине. Этот уборщик может, конечно, потом с большой убежденностью утверждать, что он, как ни старался, не нашел во время работы ни живой души“. „Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?“ (I Кор. III, 16; VI, 9), — так гласит ответ Священного Писания на вопрос госпожи Эдди.