Весной 1942 г. официальный печатный орган «Вестник Чешской православной епархии» так сообщил о состоявшемся присоединении: «Православная Церковь в „Великонемецкой Империи“ состоит из епархии Берлинской, нашей епархии Чешско-Моравской и нескольких общин, из которых половиной управляет епископ Сергий и половиной (две греческих церковных общины в Вене и греческая община в Кёльне над Рейном) архиепископ Савватий. Во главе Берлинской епархии стоит архиепископ Серафим, который находится под юрисдикцией Священного Синода Русской Заграничной Церкви в Сремских Карловцах… Нашей епархии в соответствие со всеобщим церковным правом и в соответствие с нашим епархиальным Уставом гарантировано во всем его объеме существовавшее до сих пор самоуправление как в отношении внутренней жизни, так и в отношении богослужебного языка».[110]
В результате унификаторской деятельности немецких властей к 1942 г. Берлинская епархия РПЦЗ существенно расширила свои границы. В ее состав входили приходы на территории Германии, Протектората Богемия и Моравия, Бельгии, Венгрии, Люксембурга, Польши, Словакии. На рубеже 1941–1942 гг. епархия включала в себя 77 приходов, 14 богослужебных мест и один монастырь. Проходившее в Берлине 29–31 января 1942 г. Епархиальное собрание приняло решение ходатайствовать перед Архиерейским Синодом РПЦЗ о преобразовании епархии в Средне-Европейский митрополичий округ. Это ходатайство было удовлетворено, — 26 мая Синод принял постановление о создании Средне-Европейского митрополичьего округа во главе с Владыкой Серафимом (Ляде), которого было решено возвести в митрополиты. 4 июня Рейхсминистерство церковных дел высказало свое согласие с этим постановлением, и 13–14 июня в Берлине состоялись торжества по случаю учреждения митрополичьего округа.[111]
Следует отметить, что, несмотря на некоторую неопределенность формулировок соглашения от 3 ноября 1939 г. и приложения к Уставу Чешской епархии, фактическое вхождение епископов Сергия и Горазда в состав Берлинской епархии означало установление полного евхаристического общения с митрополитом Серафимом (Ляде), а значит и со всей Русской Православной Церковью за границей. Оба епископа приняли участие в упомянутых торжествах, состоявшихся в Берлине 13–14 июня 1942 г. 13 июня за всенощным бдением был зачитан указ Архиерейского Синода РПЦЗ о возведении архиепископа Серафима в сан митрополита, после чего епископ Сергий, как старейший из присутствовавших за богослужением иерархов возложил на главу Владыки Серафима белый клобук. На следующий день за литургией состоялась хиротония архимандрита Филиппа (Гарднера) во епископа Потсдамского. Ее возглавил митрополит Серафим, которому сослужили епископы Сергий и Горазд.[112]
Епископ Горазд установил довольно тесную связь с Владыкой Серафимом, — несколько раз приезжал в Берлин и служил в местном русском Воскресенском соборе. Вечером 14 июня 1942 г., — на праздничном приеме по случаю хиротонии епископа Филиппа Владыка Горазд произнес речь, в которой «подчеркнул, что ему особенно радостно передать благодать Духа Святаго на новопоставленного Епископа, так как он сам в 1921 году получил Ее через руки своего духовника и наставника Блаженнейшего Митрополита Антония».
Епископ также отметил: «…русская эмиграция, которая предана Православной Церкви, всегда жила в Церкви и дала возможность Средней и Западной Европе ознакомиться с Православной Верой. Двадцать лет тому назад… в Европе смотрели на Святое Православие, как на нечто низшее. А за последние двадцать лет вышел целый ряд книг и ученых трактатов со стороны протестантов и римо-католиков, которые признают светлые и положительные стороны Православной Церкви и выражают надежду, что Святое Православие поможет Западным церквям освободиться от рационализма и индивидуализма и прийти к первохристианской религиозности».[113] В свою очередь, Владыка Серафим (Ляде) оказывал разнообразную помощь Чешской епархии.
Создание Средне-Европейского митрополичьего округа РПЦЗ вызвало обеспокоенность Сербской Православной Церкви. 3 июля председатель ее Синода митр. Иосиф в письме Первоиерарху РПЦЗ митр. Анастасию выразил просьбу: иметь ввиду права Сербского Патриархата на Чешскую и Моравскую епархию, отметив, что сербская юрисдикция не должна быть повреждена в новообразованном митрополичьем округе. В ответе Владыки Анастасия от 11 июля говорилось, что Архиерейский Синод РПЦЗ не рассматривает епархию еп. Горазда в качестве составной части Средне-Европейского округа, и сербская юрисдикция над ней сохраняется, хотя епископ и подчиняется временно митр. Серафиму.[114]
110
Бурега В.В. Проблема юрисдикции Православной Церкви в Чешских землях и в Словакии в XX веке. С. 169.
111
См: Шкаровский М.В. Нацистская Германия и Православная Церковь. С. 256–259; Двойное церковное торжество в Берлине // Православная Русь. 1942. № 11–12. С. 1–2.
113
Сообщения и распоряжения Высокопреосвященнейшего Серафима, митрополита Берлинского и Германского и Средне-Европейского митрополичьего округа. Июнь 1942. С. 6–7.