Но при всем этом никогда не нужно забывать того, что все, что мы, христиане, имеем от Духа Святого, а также и Самого Духа Святого, – все это совершается ради чудесного и человеколюбивого Спасителя нашего, Сладчайшего Господа Иисуса Христа, ибо «Его же ради и Дух Святый в мир прииде»7 (см.: Ин. 14, 26; 15, 26; 16, 7-17), Его ради Он и продолжает Его спасительное Богочеловеческое дело в Церкви. Ибо если бы Господь Иисус Христос, воистину «Единый Человеколюбец», не пришел в наш земной мир и не совершил бы великий человеколюбивый подвиг спасения, то и Дух Святой не пришел бы в наш мир.
С явлением Господа Иисуса Христа в наш земной мир и через Его Богочеловеческое домостроительство спасения все Божественное стало человеческим, земным, нашим, и это есть наша «плоть», наша самая непосредственная реальность. Слово стало плотию – человеком (Ин. 1, 14), и этим люди получили самый большой и самый драгоценный дар, который только Бог любви может даровать. Что такое – дар Христов (ср.: Еф. 4, 7)? Все, что Господь Иисус Христос как Богочеловек принес миру и совершил ради мира. А принес Он полноту Божества, чтобы люди участвовали в ней как в Его даре, жили бы в ней и ею и исполнили бы себя всякой полнотой Божества (ср.: Еф. 3, 19; 4, 8-10; 1, 23; Кол. 2, 10). И еще даровал Он людям Духа Святого, чтобы они с помощью Его благодатных сил вселили бы в себя полноту Божества. А все это составляет главный дар Богочеловека Иисуса Христа миру, великий дар – Церковь. И в ней все дарования Бога в Троице. Вся эта благодать дана каждому из нас по мере дара Христова (ср.: Еф. 4,7). Но от нас зависит, от нашей веры, любви, смиренномудрия и остальных подвигов – насколько мы воспользуемся и примем этот дар и насколько будем в нем жить. По безмерному человеколюбию Своему Господь Иисус Христос всем и каждому оставил всего Себя, все Свои дары, все Свои совершенства, всю Свою Церковь. Насколько человек войдет в Церковь, станет частью Церкви, соединится со Христом и станет Его частью, настолько он имеет часть в Его дарах. А главный Его дар – это жизнь вечная. Потому апостол и благовествует: дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6, 23).
В Богочеловеческом Теле Церкви присутствует вся благодать Бога в Троице, благодать, которая спасает от греха, смерти и диавола, возрождая, преображая, освящая нас, соединяя нас со Христом и Троическим Божеством. Но каждому из нас дается благодать по мере дара Христова. А Господь Иисус Христос отмеряет благодать по труду нашему (см.: 1 Кор. 3, 8): по труду в вере, в любви, в милосердии, в молитве, в посте, в бдении, в кротости, в покаянии, в смирении, в терпении и в остальных святых добродетелях и святых таинствах евангельских. Провидя Своим Божественным Всеведением, как кто из нас использует Его благодать и дары, Господь Иисус Христос разделяет Свои дары каждому по его силе: одному дает пять талантов, другому – два, третьему – один (ср.: Мф. 25, 15). Однако от нашего личного труда и умножения Божественных даров Христовых зависит наше место в животворящем Богочеловеческом Теле Христовом – Церкви, которая простирается от земли и выше всех небес над небесами. Насколько полнее человек живет полнотой Христовой благодати, настолько больше даров Христовых в нем и настолько обильнее произливаются на него как на причастника Христова Богочеловеческие силы Церкви Христовой, Тела Христова, – силы, которые нас очищают от всякого греха, освящают, обожают, соединяют с Богочеловеком. При этом каждый из нас живет во всех и ради всех, поэтому радуется дарам своих братьев, когда они больше его собственных.