4. Вопрос о доказательствах бытия Бога. «Если бы апостолы делали все, что желали, то знамениями и произволением своим утверждали бы они людей в благочестии как бы некой приневоливающей силой, и не было бы уже места ни вере, ни неверию. Христианство же есть камень преткновения и камень соблазна», — преп. Макарий Египетский.
5. Отношения веры и неверия, наличия духовного опыта и его отсутствия. «Мы должны бодрствовать, прислушиваясь в сторону Бога» — Р. Гуардини
ВОПРОСЫ
Место человека в научном исследовании и в духовном познании и влияние внутреннего его состояния на результат поиска?
Почему излишни доказательства бытия Бога?
Обедняет ли человека и его жизнь наличие религиозного опыта?
Позиция 8. БОГОСЛОВИЕ ВЕРЫ
1. Богопознание как Богопричастие. «Говорить о Боге — великое дело, но гораздо лучше очищать себя для Бога», — св. Григорий Богослов. Связь Богопознания и аскетики: «Старайся убедить себя вистине бытия Божия не увеличением количества доказательств, умньшением количества страстей, — Б. Паскаль. «Чистота взирает на Бога вследствие неведения злобы на какого бы то ни было человека», — преп. Исаак Сирин
2. Богословское понимание веры как созерцания предмета веры
ВОПРОСЫ
Преп. Исаак Сирин о двух видах веры.
Обоснованно ли выражение «слепая вера» применительно к пути духовного познания?
Каковы те перемены внутри человека, которые необходимы ему для открытия духовного зрения?
Позиция 9. РЕЛИГИОЗНЫЕ КОРНИ НАУКИ
1. Сходство духовного и научного познания: открытие невидимых основ мироздания. Религиозная вера как основа научного познания. «В наш век серьезными учеными могут быть только глубоко верующие люди. Я не могу найти выражения лучше, чем «религия» для обозначения веры в рациональную природу реальности», — А. Эйнштейн.
ВОПРОСЫ
Что есть общего в религиозном и научном познании?
Ученые-творцы науки Нового времени сознавали свой труд как борьбу с Церковью или как служение истине христианства?
Нужна ли религиозная уверенность сегодняшним ученым?
РАЗДЕЛ II. «БИБЛЕЙСКАЯ КОСМОГОНИЯ»
Тема 3. Творение мира
ПРОГРАММА
Необходимость рассказа о творении мира для обоснования библейского учения о необходимости спасения мира. Пророчество о прошлом. Значение библейской космогонии для религиозного и национального сознания Израиля. История космоса как часть истории Церкви. Альтернативы материалистического понимания мира и человека. Идеалистические альтернативы христианству (пантеизм, спиритуалистический нигилизм, отрицающий ценность материи). Отличие от языческих космогонии. Смыслы библейского «В начале». Антропоцентризм библейского повествования. Творческая сила материи.
10. Смысл библейского рассказа о творении.
11. Альтернатива материализма.
12. Идеалистические альтернативы христианству.
13. Библия как альтернатива языческим мифологиям.
14. Первый стих.
15. Библейское повествование о происхождении жизни.
Рекомендуемая литература
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантинской литературы. — М., 1976.
Антонии (Блум), митр. Беседы о вере и Церкви. — М., 1991.
Буйе Л. Библия и Евангелие. — Брюссель, 1988.
Василий Великий, свят. Беседы на Шестоднев // Творения. — Спб.,1845. — Часть
Иоанн Златоуст, свят. Беседы на книгу Бытия // Творения. — Т. 4.
Зеньковский Василий. Апологетика. — Рига 1992
Зеньковский Василий, прот. Основы христианской философии.
Лосев А. Ф. Диалектика мифа (разные издания).
Мень Александр, прот. Истоки религии (разные издания).
Феофан, архимандрит. Библейская история. Машинопись — б. г. б. м.
Толковая Библия /Под ред. А. П. Лопухина. — Спб., 1904. Т. 1.
Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. — Берлин, 1932.
Трубецкой Е. К. Три очерка о русской иконе. — М., 1991.
Фиолетов Н. Н. Очерки христианской апологетики. — М., 1992.
Франк С. Л. Смысл жизни //