4 Олег (Черепанин), игум. Указ. соч. С. 3.
5 Ванна Д. История христианства в Таиланде. Дипломная работа студента 5-го курса факультета иностранных студентов Санкт-Петербургской духовной семинарии. Санкт-Петербург, 2008. 239с.
6 Петров Е. История Православия в Таиланде. Дипломная работа студента 5 курса Томской духовной семинарии. Томск, 2011. 73 с.
Также и книга Джесси Рассела и Рональда Коха «Православие в Таиланде»7, хотя и выпущена в 2013 году, не имеет самостоятельной научно-исследовательской ценности, как основанная на общедоступных материалах миссии.
7 Рассел Д., Кох Р. Православие в Таиланде. Издательство VSD, 2013/109 с.
Источниковую базу исследования составили материалы архива Представительства Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд8, газета «Таиланд Православный», интервью архимандрита Олега (Черепанина), в том числе размещенные в сети интернет9, материалы сети интернет о Православии в Таиланде информационного и новостного характера, из которых, в первую очередь, необходимо выделить материалы сайта «Московский Патриархат. Православная Церковь в Таиланде»10, на котором содержатся многие важные документы, в том числе отчет о деятельности Представительства, собственные наблюдения автора, в том числе и высказанные ранее в рамках данных им интервью11.
8 В том числе Отчет о жизни и деятельности Представительства Русской Православной Церкви в Таиланде за 2013 год.
9 О православной жизни в Таиланде, Лаосе и Камбодже. Беседа с представителем Русской Православной Церкви в Таиланде игуменом Олегом (Черепаниным) // pravoslavie.ru, 16 февраля 2009; Сложно ли молиться в тропическом раю? Беседа о тайской православной миссии с архимандритом Олегом Черепаниным // pravoslavie.ru, 19 июля 2011; Православие по-тайски: Бангкок, Пхукет, Самуи, далее везде. Интервью с представителем Русской Православной Церкви в Таиланде архимандритом Олегом (Черепаниным) // pravoslavie.ru, 28 декабря 2012; Архимандрит Олег (Черепанин): «Наша принципиальная позиция – не оказывать никакого давления и насилия при обращении тайцев» // patriarchia.ru, 7 августа 2013.
10 www.orthodox.or.th/index.php?content=news
11 См. например: Мой путь ко Христу // Тайланд Православный. 2013. Ноябрь. № 5.
Хотя автор и участвует в жизни Представительства с момента его создания в 1999 году, настоящее исследование носит объективный характер. Его объективность обусловлена тем, что оно основано на аутентичных документах, выводы формировались только объектом исследования.
Целью работы является рассмотрение истории православной миссии в Таиланде в 1999-2014 годах.
Исходя из цели, ставились следующие научно-исследовательские задачи:
1. Изучить становление и развитие миссии Русской Православной Церкви в Таиланде в новейшее время, в том числе:
• Развитие структуры Представительства Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд в 1999-2014 гг. (храмы, монастырь, просветительскую работу).
• Взаимодействие Представительства с государством и обществом Королевства Таиланд.
2. Проанализировать направления современной православной миссии в Таиланде, в том числе:
§ 1. Миссию среди русскоязычного населения.
§ 2. Миссию среди тайцев.
Методологическую основу работы составили методы историко-философского анализа, ориентированные как на объективную полноту исследования, так и на его критический характер; метод историзма и системный подход.
Историзм – принцип подхода к изучению и объяснению действительности, требующий изучить предметы и явления в конкретно-исторических условиях их становления и развития. Это требование основано на том, что все предметы и явления находятся во взаимосвязи и постоянном изменении. Именно принцип историзма позволяет во всей полноте на конкретно историческом материале рассмотреть историю Православия в Таиланде в новейшее время.
Использование системного подхода позволяет рассмотреть положение Православия в Королевстве в общей системе религиозной жизни страны.
Объектом исследования является Представительство Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд в его становлении и развитии; предметом исследования – реализуемая им христианская миссия среди русскоязычного и местного населения.
Теоретико-практическая значимость настоящего исследования связана с тем, что оно первое, в котором системно объединены накопленная информация о развитии Православия в Таиланде в 1999-2014 годах с практическим опытом служения в этой стране (научная работа архимандрита Олега (Черепанина), как выше уже отмечалось, заканчивалась 2008 годом).