– Детей можно закаливать?
– Нужно. Ведь что такое закаливание? Человек становится независимым от внешних обстоятельств - от холода, голода... Если ребенок может все это переносить, не изменяя свой внутренний образ жизни в зависимости от внешних условий, - это же хорошо.
– Если ребенок заболел по своей вине (бравада, например), его можно ругать?
– Ему следует пояснить, что явилось причиной болезни, чтобы он понял, что к болезни привело его непослушание. Чтобы боялся своей воли.
– Неужели нужно благодарить Бога даже в том случае, когда ребенок умирает?
– У нас отношение к смерти бывает нехристианское. Нужно понимать, что ребенок - не только мой, но и Божий. И нужно перед Богом смиряться: Он дал, Он взял. А самое главное: я не должен присваивать его себе. Одна мать так и молилась: "Господи, ребенок не только мой, но и Твой - помоги"... Поэтому каждый родитель должен эту мысль в сердце носить, что ребенок не только мой, но и Божий. Если Господь что-то попускает, значит, это должно быть.
Все должны умереть. Нет ни одного человека, который не умрет. Часто сетуют: почему хороший человек умирает, почему дети умирают... Ангельский мир ими пополняется.
Из истории известен пример, когда Господь чистым ангелом в детстве хотел забрать одного из декабристов, но мать его отмолила, хотя ей было открыто, что впереди сына ждет виселица. Мы не знаем Промысла Божия, но если бы нам было открыто, что будет дальше, может быть, мы радовались бы этой смерти? Может быть, Господь не попустил ему в будущем принести несчастья себе и другим...
Советы афонского старца иеромонаха Арсения
Господу угодно было посетить вас сердечною скорбию - вы лишились единственного на земле утешения, в сыне вашем N. Господь предпочел его вечное блаженство вашему временному огорчению, которое Он не умедлит утолить по Своему человеколюбию. Перенося постигающие нас в жизни лишения и скорби с преданностью воле Божией, устрояющей вечное благо наше, мы чрез то сподобляемся любви Божией и наследия небесных блаженств. И вам открыт путь туда, где сын ваш. Провождая жизнь Богоугодную, вы неразлучны будете с сыном вашим в вечности. N ваш взят Богом к Себе в столь юных летах по любви Божией к нему, как сказано в Св. Писании, да не изменит злоба его разум, что нередко видим мы, как молодые люди увлекаются современным направлением. Господь по милосердию Своему устроил прекрасно его будущность. Очень могло быть, если бы он остался долее жить, то не сподобился бы того блаженства, каким теперь будет вечно наслаждаться.
Из книги "Письма в Бозе почившего афонского старца иеромонаха о. Арсения", М., 1899.
О молитве
Все молятся - и ребенок молится, он считает это естественным.
- Когда начинается религиозное воспитание?
– Правильнее говорить о духовном воспитании. Есть примеры благочестивой жизни, когда перед зачатием молебны служатся, когда родителями чистота хранится. С благочестия и чистоты родителей начинается духовное воспитание будущего ребенка. А религиозное воспитание - одно из видов воспитания, когда детей обучают вере и они получают религиозные знания. Но жизнь духовная не сводится только к знаниям, а заключается в опыте жизни, в опыте церковной, православной жизни.
- Как ребенку рассказать о темных силах, чтобы не напугать его?
– До поры до времени не рассказывать. Нужно ребенка научить стяжать Божию милость, благодать и защиту, к Богу ближе держаться. А уж по мере возрастания можно объяснить ребенку на примерах из его жизни причины случавшихся с ним или с его знакомыми неприятностей.
- Как учить ребенка молитве? С какого возраста? Должен ли он знать молитвы наизусть?
– Дети живут жизнью семьи, и то, что составляет жизнь их родителей, становится естественным для них. Все молятся - и ребенок молится, он считает это естественным. Зажигаются свечи, лампадки, уголок с иконами - это же иной мир. Дети любят крест, икону поцеловать, чтобы их маслицем помазали. Эта тяга к красоте, благоговение врожденные у них. То, что нужно петь, они поют. Они легко запоминают с малых лет основные молитвы. Другое дело, если семья обращается к Богу, когда в ней уже подросли дети. Тогда должна быть воля ребенка к такому образу жизни. Если ребенок привык доверять родителям, он пойдет за ними.
Святительское наставление. О пользе для детей слушания слова Божия
Никто не говори мне, что нам не нужно занимать детей слушанием слова Божия. Не только этим должно заниматься, но об том одном и надобно бы вам заботиться. Однако ж ради немощи вашей я уже не говорю этого; я и не отвожу детей от посторонних занятий, так же как и вас не отвлекаю от общественных дел. Я считаю только справедливым, чтобы из семи дней один посвящен был общему нашему Господу. Когда вы водите детей на зрелища, то не находите препятствия к этому ни в науках, ни в другом чем-нибудь. А когда надобно собрать и получить какую-нибудь духовную пользу, вы это дело называете бездельным. Как же вы не прогневляете Бога, когда во всем другом упражняете своих детей и на то находите время, а занимать их делом Божиим считаете тягостным и неблаговременным для детей! Нет, не так, братие! Этот-то возраст преимущественно и нуждается в таких уроках. Возраст нежный - он скоро усвояет себе то, что ему говорят; и, как печать на воске, в душе детей отпечатлевается то, что они слышат. А между тем и жизнь их тогда уже начинает склоняться или к пороку, или к добродетели. Посему если в самом начале и, так сказать, в преддверии отклонить их от порока и направить на лучший путь, то на будущее время это уже обратится им в навык и как бы в природу, и они уже не так удобно по своему произволу будут уклоняться к худшему, потому что навык будет привлекать их к делам добрым.