Вопрос 74. Какой первый дар Святаго Духа?
Ответ. Первый дар есть мудрость, именно мудрость, сходящая свыше, о которой говорит Апостол: «свыше премудрость, первее убо чиста есть, потом же мирна, кротка, благопокорлива, исполнъ милости и плодов благих, несуменна и нелицемерна» (Иак. 3, 17). Сей мудрости противоположна мудрость плотская по словам Апостола: «яко в простоте и чистоте Божией, (а) не в мудрости плоти, но благодатию Божиею жихом в мире» (2Кор. 1, 12), Против сей плотской и мирской мудрости тот же Апостол, заимствуя свидетельство из Ветхого Завета (Ис. 29:14, 33:18), говорит: «погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергу. Где премудр; где книжник; где совопросник века сего; не обуи ли Бог премудрость мира сего» (1Кор. 1, 19-20).
Вопрос 75. Какой второй дар Святаго Духа?
Ответ. Дар разума или, разумения тайн и воли Божией. О нем так учит Писание: «и всяк мудрый умом, емуже дана есть премудрость и хитрость в них, разумети творити вся дела, яже ко Святыни надлежащая, по всем, елика заповеда Господь» (Исх. 36, 1). И о Данииле и бывших с ним отроках говорит: «даде им Бог смысл и мудрость во всяцей книжней премудрости: Даниил же разумен бысть во всяцем видении и сониих» (Дан. 1, 17). И в другом месте: «тогда отверзе им ум разумети Писания» (Лк. 24, 45). И Апостол: «да даст убо тебе Господь разум о всем» (2Тим. 2, 7). Разумению сему противоположно неразумие и неверие. Господь говорит: «о, несмысленная и косная сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша Пророцы!» (Лк. 24, 25). И в другом месте говорит Апостол: «Тако ли несмысленнии есте; наченше духом, ныне плотию скончаваете?» (Гал. 3,3).
Вопрос 76. Какой третий дар. Святаго Духа?
Ответ. Третий дар Святаго Духа есть совет, содействующий к прославлению Бога и спасению человеческой души и согласующийся с истиною. О нем Писание говорит: «не обинухся бо сказати вам всю волю Божию» (Деян. 20, 27). Ему противоположен совет нечестивых, о котором сказал Псалмопевец: «блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Пс. 1, 1). И в другом месте: «Господь разоряет советы языков, отметает же мысли людей, и отметает советы князей» (Пс. 32, 10).
Вопрос 77. Какой четвертый дар Святаго Духа?
Ответ. Крепость, ибо сохраняя всю твердость и все мужество в вере, мы должны противостоять различным искушениям. О ней Писание говорит: «Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся» (1Кор. 16, 13). И в другом месте: «Станите ибо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды, и обувше нозе в твердость Евангелия мира: над всеми же восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити: и шлем спасения восприимите, и меч духовный, иже есть глагол Божий» (Еф. 6, 14-17). Крепости противоположен cтрах, о котором Псалмопевец сказал: «Тамо убояшася страха, идеже не бе страх» (Пс. 13, 5). Господь наш Иисус Христос запрещает нам иметь таковый страх, говоря: «не убойтеся от убивающих тело и потом не могущих лишше что сотворити» (Лк. 12, 4).
Вопрос 78. Какой пятый дар Святаго Духа?
Ответ. Пятый дар Святаго Духа есть ведение. Священный Псалмопевец так изъясняет оное: «уже ли не обличит вразумляющий народы, научающий человека ведению?» (Пс. 93, 10). И другой Пророк говорит: и «дам вам пастыри по сердцу Моему, и упасут вас разумом», или ведением (Иер. 3, 15). Сие ведение или познание должно быть устремлено к тому, чтобы уразуметь волю Божию и закон Божий. Ему противоположно неведение закона и воли Божией — о котором говорит Псалмопевец: «Пролей гнев Твой на языки не знающия Тебе, и на царствия, яже имене Твоего не призваша» (Пс. 78, 6).
Вопрос 79. Какой шестой дар Святаго Духа?
Ответ. Благочестие. Оно вместе с истинною верою основывается на прилежной молитве и добрых делах. О нем так говорит Апостол: «благочестие на все полезно есть, обетование имеющее живота нынешняго и грядущаго» (1Тим. 4, 8). Посему правильно называются благочестивыми только те, которые, воссылая к Богу непрестанные молитвы, удаляются от всякого нечестия и греха. Здесь разумеется благочестие не наружное, какое имели фарисеи, но истинное и сердечное, чтоб иначе и о нем не сказал Господь: «людие сии усты своими и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене» (Мф. 15, 8). И еще: «фарисее слепый, очисти прежде внутреннее сткляницы и блюда, да будет и внешнее има чисто» (Мф. 23, 26).
Вопрос 80. Какой седьмой дар Святаго Духа?
Ответ. Страх Божий. Он должен быть подобен тому страху, какой имеют дети к своим родителям, а не тому, какой имеют рабы к своим господам. О первом говорит Псалмопевец: «Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящымся Его» Пс. 33, 10). О втором говорит Апостол: «Страха несть в любви, но совершенна любы вон изгоняет страх, яко страх муку имат: бояйся же не совершися в любви» (1Ин. 4, 18). Бояться Бога сим образом, т.е. из любви, повелевает Писание, когда говорит: «Боящиися Господа, восхвалите Его, все семя Иаковле, прослaвитe Его, да убоится же от Него все семя Израилево» (Пс. 21, 24). Кто имеет таковый страх к Господу, тот сохраняет заповеди Его, как сказано: «аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет» (Ин. 14, 23).