Постараемся в этой плачевной юдоли убелить свою монашескую одежду добрыми делами и молитвенно-покаянным воплем, дабы мы смогли услышать слова нашего Возлюбленного Спасителя: «Приидите благословенные Отца Моего Небесного, наследуйте уготованное вам царство от сложения мира».525
Игумен Филарет учит, в чем состоит истинный подвиг монашества: «В умномысленном делании и молитве наиболее состоит истинный подвиг монашества; в нем бывает истинное познание духовных вещей и Бога; в нем плоды плодов наших (то есть достижение высших степеней духовнаго совершенства и близости к Богу) и хранение их, как негде пишется от святых: не только нам подобает делать, но и хранить плоды деланий наших, хранить молитвою и смиренномудрием».526
Схиархимандрит Иоанн (Маслов) разъясняет, что должно быть руководящим началом в жизни каждого инока.
«Молитва, внутри сердца совершаемая, любовь к Богу, стремление к истинной христианской жизни –вот те пути, которые приводят человека к внутреннему монашеству; однако не надо забывать и внешнего, ибо руководящим началом в жизни каждого человека должен быть принцип, заложенный в его природе. А принцип этот заключается в том неоспоримом факте, что человек состоит из души и тела, тесно связанных друг с другом; следовательно, согласовывая внутреннее с внешним, человек идет путем, указанным Самим Создателем. Отделяя же одно от другого, человек тем самым не подчиняется своему Создателю и действует самочинно».527
9. Частные наставления мирянам
К глинским старцам многие обращались с различными вопросами, связанными с семейным неустройством, с жизнью в миру.
Старцы принимали самое живое участие в нуждах мирских лиц и подавали им полезные советы. В их наставлениях, письмах можно найти мудрые наставления родителям о чадах, о христианском воспитании детей, о вступлении в брак и выборе невесты.
Желавшим вступить в брак схиархимандрит Иоанн (Маслов) отвечал: «Вопрос о женитьбе – это действительно вопрос сложный, и надо всем нам помолиться, чтобы Господь послал человека, по пути шедшего... Хорошо было бы найти человека с хорошей и красивой душой. Именно это и является основой, а остальное – второстепенное».528
Отец Порфирий (Левашов) говорил, что не нужно искать в супруге внешнюю красоту: «Наружная красота стареет и блекнет; а страх Божий облекает в красоту неувядаемую».529
Вступающим в брак необходимо знать, что брак есть Таинство. «Таинство Брака – благословение Божие вступающим на путь семейной жизни – есть таинственный союз мужа и жены во образ союза Христа с Церквью. Цель брака как Таинства – закрепить союз любви супругов, сделать его духовным, священным. В нем подается врачующимся благодать Святого Духа, освящающая и помогающая им в деле рождения и воспитания детей. Брак, правильно совершенный, остается в силе до конца жизни супругов. <...> Таинство Брака имеет своей целью одухотворить брачующихся и тем укрепить в их сердцах единомыслие, шествование святым путем для достижения своего спасения».530
По учению глинских старцев, вступившие в брак должны жить в согласии, мире и любви и все супружеские трудности нести вместе,531 снисходить к немощам друг друга.532
Если же нет мира в семье, то терпением побеждать всякое зло.533
Семья – это домашняя церковь. «Семья каждого христианина должна быть в своем роде малою Церковью, руководимою главою дома, отцом семейства, в которой так же, как и в великой Церкви, есть известные лица, есть имущество, хозяйство, сохраняются те или другие отношения к посторонним семьям, лицам и учреждениям».534
Людям семейным схиархимандрит Иоанн (Маслов) пишет: «Дай Бог, чтобы ваша домашняя церковь всегда пребывала в мире, любви и благополучии. Ведь это, пожалуй, основное и дороже всякого богатства. Любите друг друга во Христе. Несите все невзгоды с терпением и смирением, и Бог мира всегда будет пребывать с вами».535
527
Архимандрит Иоанн (Маслов). Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие. С. 140.
529
Порфирий (Левашов), иеромонах. О воспитании девиц в духе истинно христианском // Странник. 1866. С. 85.
531
Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Преподобный Амвросий и его эпистолярное наследие. С. 114.