Статья 178 касается тех, «кто в публичном месте, при собрании более или менее многолюдном, дерзнет с умыслом порицать христианскую веру или православную церковь, или ругаться над священным писанием или святыми таинствами, тот подвергается лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу на заводах на время от шести до восьми лет». Вот каким образом «поддерживалось» у русского народа «почитание» православия, священного писания и святых таинств. И глумлением над памятью тех, кого силой заставляли исполнять требования православия, звучит утверждение о том, что таинство крещения является русским народным обычаем, традицией.
Верить или не верить в бога - это частное дело каждого гражданина. Но зачем же лицемерить перед собой и перед другими, пытаясь выдать за народные традиции то, что народ заставляли делать, используя карательные силы?
ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ
Крещение - таинство, совершенно необходимое для спасения. Бог не допустит в обитель блаженства никого, кто хоть раз в жизни не ощутил на своем затылке струи холодной воды. Вода эта имеет силу смыть с ребенка великий грех, который искуплен сыном божиим и был совершен за несколько тысячелетий до того, как родители ребенка задумали произвести его на свет.
П. Гольбах
Обряд крещения православие считает одним из главных таинств, исповедание которого обязательно для верующего и поэтому внесено в символ веры: «Исповедую едино крещение во оставление грехов».
Поскольку по церковным установлениям родители к обряду крещения не допускаются, то, по-видимому, небезынтересно для них будет рассмотрение того, в чем же заключается этот обряд и почему самые близкие для ребенка люди - отец и мать - не участвуют в нем.
Для того чтобы получить ответ на этот вопрос, рассмотрим по порядку все элементы ритуала крещения в православном культе. До начала крещения производится ряд действий, составляющих подготовительную часть обряда. Они описываются катехизисом следующим образом: «Приступающему к крещению предварительно дается имя в честь какого-либо святого. Затем читаются молитвы оглашения, в которых призывают страшного для демонов Иисуса Христа, молят об отогнании их от приступающего к крещению. После этого оглашенный обращается на запад и троекратно отрекается от сатаны и всех его дел, дует и плюет на сатану, выражая тем презрение к нему и решение не иметь с ним ничего общего.
Отрекшись от дьявола, оглашенный обращается к востоку, к Христу, и дает обет веровать в него и служить ему. После этого он или его восприемник читает символ веры». На этом подготовка к крещению закончена. Что же должны обозначать все перечисленные действия?
То, что ребенку дается при крещении имя, известно всем, и зачастую этот элемент обряда - имянаречение считается сущностью обряда. Но, как видно из описания обряда, имя ребенку дается до крещения, и это является лишь предварением обряда. Причем делается это не по выбору или желанию родителей, а в честь какого-либо святого, обычно того или той, память которого отмечается в этот день церковью, Выбирается имя в соответствии с так называемыми «святцами» - церковным календарем, в котором указано, памяти какого святого посвящается день.
Очень наглядно описал процесс выбора имени Н. В. Гоголь в повести «Шинель», когда герою повести Акакию Акакиевичу Башмачкину выбирали имя перед крещением.
«Родился Акакий Акакиевич против ночи, если только не изменяет память, на 23 марта. Покойница матушка, чиновница и очень хорошая женщина, расположилась, как следует, окрестить ребенка. Матушка еще лежала на кровати против дверей, а по правую руку стоял кум, превосходнейший человек, Иван Иванович Ерошкин, служивший столоначальником в сенате, и кума, жена квартального офицера, женщина редких добродетелей, Арина Семеновна Белобрюшкова. Родильнице предоставили на выбор любое из трех, какое она хочет выбрать: Моккия, Соссия, или назвать ребенка во имя мученика Хоздазата. «Нет, - подумала покойница, - имена-то все такие». Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это наказание, - проговорила старуха, - какие все имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы еще Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Еще переворотили страницу - вышли: Павсикахий и Вахтисий. «Ну, уж я вижу, - сказала старуха, - что, видно, его такая судьба. Уж если так, пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий». Таким образом и произошел Акакий Акакиевич».