II. О папской непогрешимости
Вопрос: Правильно ли утверждают католики, будто римский папа не может ошибаться, когда рассуждает о вере? Ответ: Нет, неправильно, так как были папы, которые несомненно погрешали в вере. Вопрос: О каких известно папах, которые погрешали в вере? Ответ: Известно о папе Викторе (192), который одно время одобрял ересь монтанскую; известно о папе Либерии, который согласился на осуждение св. Афанасия и решился принять арианство для того, чтобы быть возвращенным из ссылки и получить прежнюю кафедру (358). Известен папа Гонорий (625), который придерживался монофелитской ереси, за что и был осужден. Вопрос: Почему еще нельзя признать за римским папой непогрешимости в суждении о вере? Ответ: Потому что Господь наш Иисус Христос только всей Церкви вверил эту непогрешимость; отдельный же человек всегда может погрешить в вере и изложить ошибочное суждение. Вопрос: Как заповедал об этом Господь наш Иисус Христос? Ответ: Он сказал: "Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним... Если же не послушает, возьми с собой еще одного, или двух, дабы устами двух, или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи Церкви; а если Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Мф. 18, 15-17). Вопрос: Почему только всей Церкви, а не отдельному какому-либо лицу, Господь вверил непогрешимость в делах веры? Ответ: Потому что только Церковь, по учению апостола, есть "столп и утверждение истины" (1 Тим. 3, 15). Кроме того, папы бывали часто тяжкими грешниками, чего не отрицают и паписты, а такие люди не могут познать Божию истину. Вопрос: Откуда это видно? Ответ: Это видно из Слова Божия, которое свидетельствует, что "в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо Святой дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований и устыдится приближающейся неправды" (Прем. Солом. 1, 4-5). Вопрос: Признавала ли древняя Церковь непогрешимость римских пап в делах веры? Ответ: Нет, не признавала. Вопрос: Откуда это видно? Ответ: Это видно из того, что когда появлялись в Церкви еретики и начинались суждения о вере, Церковь никогда не полагалась на голос отдельного лица, а созывала всегда Вселенские Соборы. Вопрос: Но, может быть, Вселенские Соборы руководились голосом римских пап? Ответ: Нет; папы даже не являлись на Соборы, а посылали своих заместителей, которые никогда не занимали первенствующего положения. Вопрос: Какие святители председательствовали на Соборах? Ответ: На 1-м Вселенском соборе председатель был епископ Осия Кордубский; на 2-м - председательствовали один за другим святители восточные: Мелетий Антиохийский, Григорий Богослов, Тимофей Александрийский и Нектарий Константинопольский; на 3-м - св. Кирилл Александрийский; на 4-м - Анатолий Константинопольский; на 5-м - Евтихий Константинопольский; на 6-м - сам греческий император Константин Пагонат (668-685); на 7-м - Тарасий, патриарх Константинопольский. Вопрос: Признавалась ли непогрешимость пап в вере по крайней мере в древней Западной Церкви? Ответ: Не только древняя Западная Церковь не признавала непогрешимость пап в вере, но даже после отделения Запада от Вселенской Церкви Латинские соборы судили и низлагали пап. Так, собор Пизанский (1409) низложил пап Григория 12-го и Бенедикта 12го; собор Констанцский (1414-1418) лишил сана папу Иоанна 23-го. Вопрос: Когда было объявлено в Латинской Церкви учение о папской непогрешимости? Ответ: Учение это было объявлено на Ватиканском соборе в Риме в 1870 году. Вопрос: Что должно сказать об этом учении? Ответ: Учение это новоизмышленное, противное Св. Писанию и Преданию Церкви.
III. Об исхождении Святого Духа