лежали права на Престол. И когда люди избрали по своему произволению, Господь попустил лихолетие: начался голод и всеразличные нестроения. Да к тому же еще стали появляться самозванцы, известные в истории как лжедимитрии, так как объявляли себя по очереди якобы спасшимся убиенным в 1591 году братом Царя Феодора Царевичем Димитрием. В 1605 году во время борьбы с первым Самозванцем Борис Годунов скончался. Всех самозванцев поддерживали поляки, надеясь окатоличить Россию, и все самозванцы принимали католическую веру. Католикам казалось, что наступил благоприятный момент положить конец Православию на Руси, потому и снабжали самозванцев и деньгами, и войсками. В усугубление всех несчастий, поляки вошли в русские пределы, разоряя ее земли. Троице-Сергиев монастырь подвергли продолжительной осаде. Но и сам русский народ, как это и бывает в смутные времена, переживал годы всеобщего падения нравов. Завелись разбойничьи шайки, процветал, говоря языком XXI века, «бандитский беспредел». Со страшной силой свирепствовали измена, предательство, лютость. Окаменели сердца, омрачились умы. Имя Божие было предано забвению. Вот как описывалось то в летописных источниках: «Русскую Землю разоряли и поляки, и литовцы, и свои же русские изменники. Ночи освещались заревом пожаров; храмы Божии разрушались и осквернялись; скот и псы жили в алтарях; люди бежали в леса, но и там на них охотились с собаками... К довершению всех бед - Москва, это сердце Русской Земли, с ее заветными святынями находилась в руках поляков... Повсюду распространилась великая скорбь и уныние». Кажется, уже не бывать на Руси Православию Христову. Горько, трудно читать, но знать это надо. В те тяжелые годы Троице-Сергиева лавра сыграла главную роль в спасении Православного Отечества. Шестнадцать месяцев отбивалась она от воров-разбойников, с сентября 1608 по январь 1610 года, явив изумительный подвиг храбрости, выносливости и жертвенности. За толстыми стенами обители было до двух с половиной тысяч ее защитников (простых русских людей, спасавшихся в лавре от грабежей и насилия), включая монахов, в то время как вражеская армия Лжедимитрия, уже второго, состоящая из русских изменников, и союзных ему поляков насчитывала до тридцати тысяч войска. На предложение ляхов сдаться иноки отвечали так: «Напрасно прельщаете Христово стадо, православных христиан. Какая польза человеку возлюбить тьму больше света и преложить ложь на истину? Как же нам оставить святую истинную свою Православную Христианскую веру и покориться новым еретическим законам, которые прокляты четырьмя Вселенскими Патриархами. И какое приобретение оставить нам своего Православного Царя и покориться вам, латыне иноземной, уподобиться жидам и быть еще хуже их... Не изменим ни вере, ни Царю, хотя бы сулили нам всего мира сокровища». Читаем в летописи: «Обитель преподобного Сергия явилась несокрушимою опорою Русского Царства, а сам он, угодник Божий, - истинным избранным воеводою Русской Земли, как именует его Церковь. То видят достойные видения, как он ходит по ограде и по всему монастырю и окропляет все святой водою; то он является некоторым из иноков и ободряет их надеждою на милость и помощь Божию; то умножает запасы хлеба чудесным образом и в лавре, и на своем московском подворье; то грозит в видении страшным гневом Божиим как врагам, так и нечисто живущим в его обители... Наш воевода небесный, преподобный Сергий, готовил избавление Москвы и всей Русской Земли от врагов». Обитель явила пример доблести и патриотизма, заставив ни с чем отступить неприятеля. Вот описание лишь одного дня осады - дня 28 июня 1609 года: «Замечено было у врагов движение. Иноки кипятили смолу, серу, таскали известь и камни на ограду, и все стали на стене - и мужчины, и женщины. С полночи неприятель повел жестокий приступ всей своей силой. Открыли пальбу из пушек, пустили в ход стенобитные орудия, по лестницам лезли на стены, но везде были отбиты. Пока одни боролись, другие в храмах молились. С часа ночи до часа дня продолжался приступ и окончился позорным отступлением врагов, потерявших свои орудия и множество людей». Осада Свято-Троицкой Сергиевой лавры и ее героическая и чудесная при помощи свыше оборона является важнейшим и святым воспоминанием русской истории. А в Москве тем временем, в самом ее сердце, в крепости Православной Руси - в Кремле утвердились поляки. Папский Рим праздновал свою мнимую победу. Лжедимитрий унижал русских, носил польские одежды. Поляки нагло хозяйничали в Русской столице, вели себя как победители. Они погружались в бесконечные пиршества и разврат, забавлялись кровавыми, невиданными на Руси охотами на медведей и волков. Самозванец, большой любитель музыки, оплачивал из казны польских музыкантов лучше, чем высших русских сановников. Такого рода развлечения - ублажение своей плоти через слушание симфонической музыки - Русь до тех пор не знавала. Особое же негодование в народе вызывали латинские ксендзы, служившие мессы. Единственной реальной силой в безгосударственные годы смуты, единственным центром, к которому стремились все, кому была дорога Родина, ее вера и ее традиции, как и в трагические времена монгольского ига, была Русская Православная Церковь, управляемая своим Предстоятелем, одним из самых видных русских святителей Патриархом Гермогеном, явившим Руси пример мужества и непреклонного исповедничества пред Богом. Окруженный в Кремле поляками, требовавшими от него покорности их политике, святой Патриарх без ропота переносил поношения и плен, не отделяя дел церковных от дел государственных, но непрестанно воодушевляя русский народ на борьбу с нерусской властью во имя Православия. Он явился необоримым столпом веры и образцом русской крепкой ревности. Патриарх Гермоген рассылал грамоты, призывающие к ополчению, и пламенными мольбами успел поднять многие города. Он «сиял добродетелью, как лучезарное светило, готовое угаснуть, но воскресившее уже животворными лучами своими народ на новое бытие. Дав воинству русскому свое первосвятительское благословение постоять за Дом Пресвятой Богородицы, пребыв верным до конца Христу, Патриарх ненавистью вражьей был до смерти заморен голодом. Разрешительною жертвою за грехи народа своего отошел он к вечным селениям. Своим примером святитель Гермоген сумел пробудить, как в XIV веке преподобный Сергий, тот национальный дух, который указал русским людям путь и вдохновил на подвиг. Святитель Гермоген и сегодня является для потомков и наследников своих примером образа действий в смутные времена. А в Нижнем Новгороде тогда благочестивому Косме Минину-Сухоруку явился из горнего мира сам преподобный Сергий Радонежский и повелел ему «будить уснувших», собирать казну для военных людей. Вот, что сохранила русская память о том событии: «Смиренный Косма устрашился: ему ли, простому человеку, собирать казну и снаряжать войско? Видение повторилось еще раз и два, и Косма исполнил повеление. Собрано ополчение под начальством князя Димитрия Пожарского; идет оно к обители чудотворца Сергия, приемлет благословение на свой подвиг от преподобного архимандрита Дионисия и направляется к многострадальной столице». «Постоим за Дом Пресвятой Богородицы!» - Призывают друг друга русские люди, поднявшиеся последним усилием и уже охваченные чувством патриотизма и религиозного подъема. - «За Православную веру готовы умереть». 22 октября 1612 года русские взяли Китай-город, а наутро 26 октября русская рать торжественно вошла в Московский Кремль. Дни общего уныния и развала сменились днями патриотического одушевления. И преодолела Русь смуту, обретя нового Царя согласно воле Божией. Им стал «природный Царь» юный Михаил Феодорович, ближайший по родству - двоюродный племянник - покойному Феодору Иоанновичу, двоюродный внук кроткой Царицы из рода Рюриковичей Анастасии Романовны, супруги Царя Иоанна Грозного. Он явился продолжателем старинной линии Московских Царей, которого народ не выбирал, а лишь принял законным своим Государем. Михаил Феодорович Романов стал родоначальником славной династии Романовых. Начиналась новая эпоха Московского государства, в которой Империя Российская завоевала свое достойное место среди государств, превосходя их в устройстве социальной жизни народа. Люди русские были подданными Русского Царя, а души их принадлежали Богу и Его Церкви. Предки наши принесли тогда, в 1613 году, соборную клятву, в которой преступление против государства и Государя было признано преступлением церковным и вероломным, направленным против промыслительного устроения Русской Земли и достойным тяжких духовных кар. И водоворот страшной новой смуты, начавшейся с клятвопреступного февраля 1917 года, заставляет нас оглянуться на дни минувшие, дабы как и тогда, собрав последние силы, восстал православный народ и вдохновенно, и по-русски мощно возгласил: «Постоим за Дом Пресвятой Богородицы!» «С нами Бог!» А.В. Суворов и его «Наука побеждать» Славных воинов и славные победы знавала Русь Православная. Воины русские жили с Богом и побеждали в уповании на Него. И знали твердо, что в сражениях не бездушные счастье или удача приносят победу, но что вся история русская говорит о победном заступничестве Божием, Его Пречистой Матери и святых Его. А из всех полководцев за всю русскую историю можно ли выделить одног