амозванец, большой любитель музыки, оплачивал из казны польских музыкантов лучше, чем высших русских сановников. Такого рода развлечения - ублажение своей плоти через слушание симфонической музыки - Русь до тех пор не знавала. Особое же негодование в народе вызывали латинские ксендзы, служившие мессы. Единственной реальной силой в безгосударственные годы смуты, единственным центром, к которому стремились все, кому была дорога Родина, ее вера и ее традиции, как и в трагические времена монгольского ига, была Русская Православная Церковь, управляемая своим Предстоятелем, одним из самых видных русских святителей Патриархом Гермогеном, явившим Руси пример мужества и непреклонного исповедничества пред Богом. Окруженный в Кремле поляками, требовавшими от него покорности их политике, святой Патриарх без ропота переносил поношения и плен, не отделяя дел церковных от дел государственных, но непрестанно воодушевляя русский народ на борьбу с нерусской властью во имя Православия. Он явился необоримым столпом веры и образцом русской крепкой ревности. Патриарх Гермоген рассылал грамоты, призывающие к ополчению, и пламенными мольбами успел поднять многие города. Он «сиял добродетелью, как лучезарное светило, готовое угаснуть, но воскресившее уже животворными лучами своими народ на новое бытие. Дав воинству русскому свое первосвятительское благословение постоять за Дом Пресвятой Богородицы, пребыв верным до конца Христу, Патриарх ненавистью вражьей был до смерти заморен голодом. Разрешительною жертвою за грехи народа своего отошел он к вечным селениям. Своим примером святитель Гермоген сумел пробудить, как в XIV веке преподобный Сергий, тот национальный дух, который указал русским людям путь и вдохновил на подвиг. Святитель Гермоген и сегодня является для потомков и наследников своих примером образа действий в смутные времена. А в Нижнем Новгороде тогда благочестивому Косме Минину-Сухоруку явился из горнего мира сам преподобный Сергий Радонежский и повелел ему «будить уснувших», собирать казну для военных людей. Вот, что сохранила русская память о том событии: «Смиренный Косма устрашился: ему ли, простому человеку, собирать казну и снаряжать войско? Видение повторилось еще раз и два, и Косма исполнил повеление. Собрано ополчение под начальством князя Димитрия Пожарского; идет оно к обители чудотворца Сергия, приемлет благословение на свой подвиг от преподобного архимандрита Дионисия и направляется к многострадальной столице». «Постоим за Дом Пресвятой Богородицы!» - Призывают друг друга русские люди, поднявшиеся последним усилием и уже охваченные чувством патриотизма и религиозного подъема. - «За Православную веру готовы умереть». 22 октября 1612 года русские взяли Китай-город, а наутро 26 октября русская рать торжественно вошла в Московский Кремль. Дни общего уныния и развала сменились днями патриотического одушевления. И преодолела Русь смуту, обретя нового Царя согласно воле Божией. Им стал «природный Царь» юный Михаил Феодорович, ближайший по родству - двоюродный племянник - покойному Феодору Иоанновичу, двоюродный внук кроткой Царицы из рода Рюриковичей Анастасии Романовны, супруги Царя Иоанна Грозного. Он явился продолжателем старинной линии Московских Царей, которого народ не выбирал, а лишь принял законным своим Государем. Михаил Феодорович Романов стал родоначальником славной династии Романовых. Начиналась новая эпоха Московского государства, в которой Империя Российская завоевала свое достойное место среди государств, превосходя их в устройстве социальной жизни народа. Люди русские были подданными Русского Царя, а души их принадлежали Богу и Его Церкви. Предки наши принесли тогда, в 1613 году, соборную клятву, в которой преступление против государства и Государя было признано преступлением церковным и вероломным, направленным против промыслительного устроения Русской Земли и достойным тяжких духовных кар. И водоворот страшной новой смуты, начавшейся с клятвопреступного февраля 1917 года, заставляет нас оглянуться на дни минувшие, дабы как и тогда, собрав последние силы, восстал православный народ и вдохновенно, и по-русски мощно возгласил: «Постоим за Дом Пресвятой Богородицы!» «С нами Бог!» А.В. Суворов и его «Наука побеждать» Славных воинов и славные победы знавала Русь Православная. Воины русские жили с Богом и побеждали в уповании на Него. И знали твердо, что в сражениях не бездушные счастье или удача приносят победу, но что вся история русская говорит о победном заступничестве Божием, Его Пречистой Матери и святых Его. А из всех полководцев за всю русскую историю можно ли выделить одного - самого выдающегося и самого значимого? Да, можно: это Александр Васильевич Суворов - верный сын Русской Православной Церкви и пламенный русский патриот. Он вел воинство русское с традиционным и верным призывом: «За Пречистую Владычицу Богородицу! За Дом Богоматери!» Воин, посвятивший жизнь свою земную служению Богу и Отечеству, Суворов во имя добра боролся со злом. Он был церковным человеком, добрым православным русским человеком, верным Христу и Его заповедям: «С малых лет он отличался набожностью и благочестием, любил размышлять над Библией, изучил в совершенстве все церковные службы». Вот лишь некоторые факты из его биографии: «Особую ревность имел полководец к церковной службе. На рассвете всегда шел в церковь, где молился на утренней и обедней. Во время службы сам читал и пел, усердно клал земные поклоны. В этих поклонах не было никакой утрировки, а выражалось обычное благочестие Суворова и ревностное исполнение церковных обрядов». «Полководец вел аскетический образ жизни. Церковную музыку он любил особенно. В Великий пост в его комнате почти ежедневно совершались церковные службы», при этом Суворов прислуживал. «Благочестие великого полководца проявлялось и в его постоянных заботах по содержанию старых и сооружению новых церквей. «Я и всех своих оброков на этот предмет нимало не жалею», - повторял Александр Васильевич, обеспечивая и денежное содержание церковного причта». Благочестивый и нравственно безупречный, благодаря этому за всю свою жизнь он не проиграл ни одного сражения. Генералиссимус, граф Рымникский, князь Италийский, выдающийся русский полководец, Суворов был блестяще образованным человеком: он знал семь языков, военную историю, отлично владел математикой. Его любил народ, он был истинно народным любимцем. Простые солдаты, которых он называл богатырями, почитали его за отца родного. А богатырь в его понимании - это не столько тот, кто физически силен, но более - духом богатырь, ибо в воинском деле победа всегда не столько за знанием и выучкой, сколько за силой духа: известно, что при робости духа парализуется ум и слабеет тело, и наоборот! Доблесть не достигается одним обучением, но необходимо господствующее внимание обращать на воспитание «духа сердечного». Один из его сослуживцев-офицеров вспоминал: он был «таков, что как взглянет на человека с солдатским сердцем, то и покорит навек. Он и говорит, и смотрит, и ест, и пьет, и спит не так, как другие люди. Последняя рубаха, последний кусок пополам с нами! Ему ничего не надобно, говорит он, был бы солдат доволен». Называя солдат своих «чудо-богатырями», Суворов, когда благодарил их за победы, снимал шапку. А в его «Науке побеждать» читаем: «Войско необученное, что сабля неотточенная! Закаляй и береги богатырское здоровье, особливо от распутства. Дух укрепляй в вере отеческой Православной: безверное войско учить, что железо перегорелое точить». И не просто защита Отечества было смыслом его жизни, не просто защита земли, народа и природных богатств, но главное - защита Православного Отечества, служба земная ради небесной, Царю - ради Бога. С такими словами обращался он к солдатам: «Бог нас водит, Он наш Генерал», «От Него победа...», «Святый храм - твердыня доблестям неодолимая; что дерево без корня, то почитание ко власти земной без почитания ко власти Божией», «С нами Бог!» Входя, бывало, в Царский дворец, Суворов обыкновенно, не замечая Императрицы, подходил ко святой иконе, троекратно кланялся в землю, становясь каждый раз на колени и крестясь; потом, встав и круто повернувшись к Государыне, быстро подходил к ней и приветствовал ее одним земным поклоном, на что Екатерина Великая со смущением отвечала: «Что Вы, Александр Васильевич!» «Помилуй Бог!» - Было обычным восклицанием Суворова. Товарищей своих боевых приветствовал словами: «Бог на помощь!». Тетрадь его «капральских бесед» начиналась советом: «Молись Богу: от Него победа!», а далее рекомендовал он обязательную для каждого воина молитву: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас!» И наставлял при этом: «Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай, ничего не начинай!» Русский воин в лучшие времена нашей истории всегда славился крепким духом, а дух этот, как и весь традиционный русский характер - открытый, сильный и при этом смиренный - сформировала Православная вера. Вера русского солдата выражается внешне в преданности Отечеству и делает великим самого русского солдата, стойким к тяготам и лишениям воинской службы, а на войне - непобедимым. «Братцы! Вы богатыри! Неприятель от вас дрожит! Вы русские!» - С силой говорил Суворов, и его силой наполняли