- самого выдающегося и самого значимого? Да, можно: это Александр Васильевич Суворов - верный сын Русской Православной Церкви и пламенный русский патриот. Он вел воинство русское с традиционным и верным призывом: «За Пречистую Владычицу Богородицу! За Дом Богоматери!» Воин, посвятивший жизнь свою земную служению Богу и Отечеству, Суворов во имя добра боролся со злом. Он был церковным человеком, добрым православным русским человеком, верным Христу и Его заповедям: «С малых лет он отличался набожностью и благочестием, любил размышлять над Библией, изучил в совершенстве все церковные службы». Вот лишь некоторые факты из его биографии: «Особую ревность имел полководец к церковной службе. На рассвете всегда шел в церковь, где молился на утренней и обедней. Во время службы сам читал и пел, усердно клал земные поклоны. В этих поклонах не было никакой утрировки, а выражалось обычное благочестие Суворова и ревностное исполнение церковных обрядов». «Полководец вел аскетический образ жизни. Церковную музыку он любил особенно. В Великий пост в его комнате почти ежедневно совершались церковные службы», при этом Суворов прислуживал. «Благочестие великого полководца проявлялось и в его постоянных заботах по содержанию старых и сооружению новых церквей. «Я и всех своих оброков на этот предмет нимало не жалею», - повторял Александр Васильевич, обеспечивая и денежное содержание церковного причта». Благочестивый и нравственно безупречный, благодаря этому за всю свою жизнь он не проиграл ни одного сражения. Генералиссимус, граф Рымникский, князь Италийский, выдающийся русский полководец, Суворов был блестяще образованным человеком: он знал семь языков, военную историю, отлично владел математикой. Его любил народ, он был истинно народным любимцем. Простые солдаты, которых он называл богатырями, почитали его за отца родного. А богатырь в его понимании - это не столько тот, кто физически силен, но более - духом богатырь, ибо в воинском деле победа всегда не столько за знанием и выучкой, сколько за силой духа: известно, что при робости духа парализуется ум и слабеет тело, и наоборот! Доблесть не достигается одним обучением, но необходимо господствующее внимание обращать на воспитание «духа сердечного». Один из его сослуживцев-офицеров вспоминал: он был «таков, что как взглянет на человека с солдатским сердцем, то и покорит навек. Он и говорит, и смотрит, и ест, и пьет, и спит не так, как другие люди. Последняя рубаха, последний кусок пополам с нами! Ему ничего не надобно, говорит он, был бы солдат доволен». Называя солдат своих «чудо-богатырями», Суворов, когда благодарил их за победы, снимал шапку. А в его «Науке побеждать» читаем: «Войско необученное, что сабля неотточенная! Закаляй и береги богатырское здоровье, особливо от распутства. Дух укрепляй в вере отеческой Православной: безверное войско учить, что железо перегорелое точить». И не просто защита Отечества было смыслом его жизни, не просто защита земли, народа и природных богатств, но главное - защита Православного Отечества, служба земная ради небесной, Царю - ради Бога. С такими словами обращался он к солдатам: «Бог нас водит, Он наш Генерал», «От Него победа...», «Святый храм - твердыня доблестям неодолимая; что дерево без корня, то почитание ко власти земной без почитания ко власти Божией», «С нами Бог!» Входя, бывало, в Царский дворец, Суворов обыкновенно, не замечая Императрицы, подходил ко святой иконе, троекратно кланялся в землю, становясь каждый раз на колени и крестясь; потом, встав и круто повернувшись к Государыне, быстро подходил к ней и приветствовал ее одним земным поклоном, на что Екатерина Великая со смущением отвечала: «Что Вы, Александр Васильевич!» «Помилуй Бог!» - Было обычным восклицанием Суворова. Товарищей своих боевых приветствовал словами: «Бог на помощь!». Тетрадь его «капральских бесед» начиналась советом: «Молись Богу: от Него победа!», а далее рекомендовал он обязательную для каждого воина молитву: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас!» И наставлял при этом: «Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай, ничего не начинай!» Русский воин в лучшие времена нашей истории всегда славился крепким духом, а дух этот, как и весь традиционный русский характер - открытый, сильный и при этом смиренный - сформировала Православная вера. Вера русского солдата выражается внешне в преданности Отечеству и делает великим самого русского солдата, стойким к тяготам и лишениям воинской службы, а на войне - непобедимым. «Братцы! Вы богатыри! Неприятель от вас дрожит! Вы русские!» - С силой говорил Суворов, и его силой наполнялись сердца солдат. Эти же его слова обращены и к нынешним воинам русским. Читатель! Воин! Не наполняется ли и твое сердце гордостью и силой от них? Приложи в своем сердце к этому девизы суворовские: «Русские не отступают!» и «Русские не сдаются!» Приложи их не только ко времени войны, но и к своей ежедневной службе во дни мира. «С нами Бог!» Один иностранец спросил однажды Александра Васильевича: «Много ли в вашей армии истинно верных и преданных солдат?» - «Много, очень много, не сосчитать, - ответил Суворов. - Сотня - мало, корпуса - мало, вся армия! У меня, когда чудо-богатырь поцелует крест, то доколь дышит - своему долгу не изменит. Пошли его в огонь - идет, ставь против него десять штыков - идет; сел за кашицу, и закричи: «Вперед!» - кашица в сторону, и он идет, ноги еле тащутся, то приударь в барабан - идет... Службу он любит, присяге не изменяет, везде готов положить свою голову, только умей начальник его развеселить, только не опрокинься и иди прямо, солдат же сам по себе никогда с прямой дороги не собьется, для Веры и Государя он всегда, везде и на все готов, и целый свет подобного ему не представляет». Такие солдаты уже на земле готовы быть гражданами Царства Христова. А именно в этом, в подготовке и воспитании граждан Небесного Отечества, и заключались всегда назначение и смысл православного государства. Здесь основа традиционной русской идеологии. И военнослужащие в этом смысле всегда являлись и являются наиболее яркими примерами душевного, нравственного состояния всего народа. Каждый христианин призван быть духовным воином Христа, и тем более призван христианин, проходящий поприще воинской службы. Перед штурмом Измаила Суворов отдал приказ войскам: «Сегодня молиться, завтра учиться, послезавтра - победа или смерть!» И не страшит смерть телесная православных, ибо праведная смерть плоти - это приобретение для бессмертной души. Вот еще интересная страница из жизнеописания Александра Васильевича: «Время Суворова примечательно тем, что впервые за боевые заслуги на поле брани стали отмечать военных священников - до того ничего подобного история не знала. После взятия Измаила было совершено благодарственное молебствие, при громе орудий служил священник Трофим Куцинский, отличившийся при штурме крепости. Именно он полез первым на стену бастиона, воодушевив примером гренадеров своего полка. Две пули угодили отцу Трофиму в наперсный крест, третья ранила в ногу, но он продолжал взбираться вверх. За Измаил священник получил наперсный крест на георгиевской ленте, украшенный бриллиантами, был возведен в сан протоиерея. За подобный же подвиг во время штурма был награжден священник Филофей Владевич». При войсках учредил генералиссимус святые храмы, чтобы каждый солдат имел возможность укрепиться перед боем приобщением Тела и Крови Христовых. И еще важное свидетельство о нем: «Глубоко верующий человек, Суворов отворачивался от атеизма и считал заблуждениями всякие нехристианские учения. Но именно поэтому из всех войн, в которых Суворову пришлось участвовать, только кампанию 1799 года против французов он поставил в неразрывную связь с религией, так как в революционной Франции атеизм и вольнодумство приобрели государственное значение. Александр Васильевич показал твердую веру в Промысл Божий и, выполняя возложенную на него миссию полководца-христианина, доказал, что русские чудо-богатыри с верой в Бога - воины непобедимые. Для него, христианина и полководца, было важно поэтому добиться от солдат, при напряжении духовно-нравственных сил, строгого контроля и чистоты в жизни, что является главным средством достижения успеха на войне». Достигши должного возраста, уйдя на покой, Суворов посвятил себя более делу душевному: он посещал богослужения, строго соблюдал посты. Желал удалиться от мира в монастырь и в чине монашеском, в чине духовного воина послужить Богу: «Со смирением спешу предстать чистою душою перед Престолом Всевышнего. Усмотря приближение моей кончины, готовлюсь в иноки». Просил Императора Павла Петровича: «Ваше Императорское Величество, всеподданнейше прошу позволить мне отбыть в Нилову Новгородскую пустынь, где намерен окончить мои краткие дни в службе Богу. Спаситель наш Один безгрешен. Неумышленности мои прости, милосердный Государь». Но Бог волей Помазанника Своего Царя Павла распорядился иначе: его ждал еще знаменитый Швейцарский поход. Читаем выдержки из его биографии: «Получив Царский рескрипт, полководец отслужил молебен в сельской церкви и стал собираться. Только горячая вера в покровительство Всевышнего помогла Суворову и его воинам вынести и преодолеть те превышающие человеческие силы испытания,