обеждены или обмануты вероломническими их внушениями...» Первой задачей эскадры было взятие Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции, главный из которых - Корфу, имея и без того мощнейшие в Европе бастионы, был еще значительно укреплен французами и считался неприступным. Коренные жители занятых французами островов были православными греками, а на Корфу находилась (пребывающая и доныне) великая христианская святыня - мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Феодор Ушаков поступил премудро: он, прежде всего, обратился с письменным воззванием к жителям островов, призывая их содействовать в «низвержении несносного ига» безбожников-французов. Ответом была повсеместная вооруженная помощь населения, воодушевленного прибытием русской православной эскадры. Когда французский гарнизон на острове Занте сдался, то «на другой день главнокомандующий вице-адмирал Ушаков, вместе с капитанами и офицерами эскадры, съехал на берег для слушания благодарственного молебна в церкви св. чудотворца Дионисия. Звоном колоколов и ружейной пальбой приветствованы были шлюпки, когда приближались к берегу; все улицы украсились выставленными в окнах русскими флагами - белыми с синим Андреевским крестом, и почти все жители имели такие же флаги в руках, беспрестанно восклицая: «Да здравствует Государь наш Павел Петрович! Да здравствует избавитель и восстановитель Православной веры в нашем Отечестве!» Жители повсюду встречали его с особенными почестями и радостными криками; по следам его бросали цветы; матери, в слезах радости, выносили детей, заставляя их целовать руки наших офицеров и герб Российский на солдатских сумках. Женщины крестились и плакали». Взятие русскими моряками «неприступной» крепости Корфу, освобождение ее от французов с их антихристианским духом, освобождение единоверных нам греков было делом большой доблести и великой славы духа православного и свидетельством верности Государю, Помазаннику Божию - верности до смерти. Именно тогда великий русский полководец Александр Васильевич Суворов, узнав о том как было дело, произнес в восторге: «Ура! Русскому флоту! Я теперь говорю сам себе: зачем не был я при Корфу хотя мичманом?» Верный слуга Царю и сын Отечеству, Феодор Ушаков за эту победу был произведен Императором Павлом в адмиралы. Сам же Суворов в это время бил республиканцев и отступников от Божиих установлений французов на севере Италии, вдохновляясь и укрепляясь поддержкой Ушакова: «Отряды кораблей с десантом стремительными передвижениями по Адриатике и вдоль юго-западных берегов Италии наводили панику на французские гарнизоны». Россия переживала дни своей воинской славы: два великих ее сына под скипетром Царя-Батюшки творили великое. Неаполитанский министр Мишуру писал: «В промежуток двадцати дней небольшой русский отряд возвратил моему государству две трети Королевства. Это еще не всё, войска заставили население обожать их... Вы могли бы их видеть осыпанными ласками и благословениями посреди тысяч жителей, которые назвали их своими благодетелями и братьями... Конечно, не было другого примера подобного события: одни лишь русские войска могли совершить такое чудо. Какая храбрость! Какая дисциплина! Какие кроткие, любезные нравы! Здесь боготворят их, и память о русских останется в нашем Отечестве на вечные времена». Воистину, жил адмирал Ушаков для Бога и Родины. Какой нравственной чистотой дышат строки его письма: «Все сокровища в свете меня не обольстят, и я ничего не желаю и ничего не ищу от моего малолетства; верен Государю и Отечеству, и один рубль, от Монаршей руки полученный, почитаю превосходнейше всякой драгоценности, неправильно нажитой». Моряки называли его «батюшка наш Феодор Феодорович». Офицеров он наставлял: «Запомните непреложное правило, что командир над кораблем почитается защитителем других и отцом всего экипажа». Оставив бранные дела, адмирал Ушаков, окинув взглядом пройденный путь, записал: «Благодарение Богу, при всех боях с неприятелем и во всю бытность флота под моим начальством на море, сохранением Всевысочайшей Благости ни одно судно из онаго не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался». На покое Феодор Феодорович поселился вблизи Санаксарского монастыря, где совсем еще недавно подвизался и где упокоился от трудов и подвигов духовных преподобный его дядя, святой Феодор. Можно сказать, что места эти были духовно родными для него: «Монах и моряк, они оба были воинами Христовыми, оба делали одно дело - ревностно служили Господу». Настоятель монастыря иеромонах Нафанаил свидетельствовал: «Адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители, по прибытии своем из Санкт-Петербурга, вел жизнь уединенную в собственном своем доме, в деревне Алексеевке, расстоянием от монастыря через лес версты три. По воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам Божиим во всякое время. В Великий пост живал в монастыре, в келии, для своего пощения и приготовления к Святым Таинам по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неопустительно и слушал благоговейно; по временам жертвовал от усердия своего обители значительные благотворения; так же бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения». Себя содержал «крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви 1817 года октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же». И сегодня в нашем православном календаре есть два святых Феодора Санаксарских - преподобный и воин, дядя и племянник Феодоры Ушаковы. В 1944 году при раскопках на территории Санаксарского монастыря были обретены нетленные мощи адмирала - еще одно чудо, явленное Богом в Его России. И по сей день, вспоминая о славном былом, радуется русское сердце в восклицании, обращенном из прошлого нашего к нашему сегодня: «Ура! Русскому флоту!» «Не нам, не нам, а имени Твоему». Отечественная война 1812 года В начале XIX века от Рождества Христова Русь ждали новые испытания. Господь попустил тогда стране нашей бедствие в виде страшной войны за отступления от целостной веры предков и увлечение западными либеральными идеями и ценностями, а особенно за подражание французскому вольнодумству. Подвергая Россию очистительному огню, Бог вместе с тем возложил на нее крест служения Ему: православное воинство призвано было освободить Западную Европу от гнета Наполеона, порожденного «великой» французской революцией, казнившей благочестивого короля Людовика XVI. Европейские царства лежали у ног Наполеона Бонапарта, и один только Русский Царь Александр I Павлович был независим от богопротивного. Но какой то был Царь! В истории он остался с именем Александра Благословенного. Он говорил: «Я употреблю все врученные мне Провидением способы к отражению силы силою. Провидение благословит праведное наше дело. Не положу я оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в Царстве моем. Взываем и ко всем нашим верноподданным. Да встретит враг в каждом дворянине Пожарского, в каждом гражданине - Минина. Народ русский, храбрые потомки храбрых славян, ты неоднократно сокрушал зубы устремлявшихся на тебя львов и тигров. Соединитесь все: с крестом в сердце и с оружием в руках никакие силы человеческие нас не одолеют». Христолюбивое воинство русское того времени воспитано было Суворовым, давшим в жизни своей девяносто сражений и все девяносто выигравшим благодаря пониманию русского народного православного духа. Наполеон завидовал победам гениального русского полководца, желал такой же военной карьеры, но не понимал главной разницы между собой и русским полководцем: атеист, близкий к идеям сатанизма был полной противоположностью благочестивого, искреннего и ревностного воина Христова. На призыв царский поднялась тогда вся Россия. Навстречу вторгшемуся в нашу землю гордому врагу в смиренной вере восстал русский человек. Началась Отечественная война против врагов не только Родины, но и Православия: неприятель был для русских врагом и Отечества, и Бога. Однако враг тот был могуч: русская армия, несмотря на то что возглавлялась таким выдающимся полководцем как Михаил Илларионович Кутузов, не имея возможности вступить в открытый решающий бой, вынуждена была медленно отступать вглубь страны. Однако все же 26 августа 1812 года состоялось великое и знаменитое сражение в полях Бородинских. Читаем хронику событий: «Накануне битвы по войскам пронесли чудотворную икону Богоматери Смоленскую, прибывшую из разоренного Смоленска, и служили молебны. Тихая ночь пала на русский стан; но шумно было у французов. Перед рассветом русские первые пустили выстрел из тяжелого орудия, и вскоре началась битва народов. Грозно было под Бородиным. Все громадное пространство дрожало от беспрерывных выстрелов. Раскаленные жерла пушек не выдерживали действия пороха и разрывались. Сквозь гром и рокот пальбы слышались страшные людские голоса. Стоны раненых, предсмертные жалобы, проклятия, крики победителей, команды, произносимые на всех европейских языках, и, вместе с веселыми звуками барабанного боя и музыки, вопли угроз, о