погибли, не сдавшись врагу, погибли во имя победы. Почти год длилась героическая оборона Севастополя под командованием Нахимова. Русский гарнизон, состоявший на две трети из моряков, был в шесть раз меньше врага по численности. Но заявил адмирал: «Я отсюда не уйду ни живой, ни мертвый!» И вдохновили слова его защитников города. Хотя флота уже не было, бились моряки за Россию. Храбр был Нахимов, жизнью своей земной не дорожил. Когда просили его поберечь себя, отвечал: «Эх, не то говорите вы, Севастополь беречь следует, а убьют меня или вас - беда невелика!» Трижды был он тяжело контужен, но, оставаясь в строю, лишь приговаривал: «Ничего, слава Богу, не слег». Не только талант мужества, но и талант незаурядный полководческий явил Павел Степанович. Именно Нахимов впервые стал использовать в боях блиндажи, стрелковые окопы, плавучие мосты. При всем том он был еще и душой обороны: ночевал где придется, так как свою квартиру отдал под госпиталь, появлялся «на бастионах, в тыловых подразделениях, госпиталях, среди жителей осажденного города. Матросам запретил снимать перед ним свои бескозырки, все к нему обращались не по-светски или по-строевому, а просто по имени - Пал Степаныч. Все свое денежное содержание он, как и прежде, раздавал людям. Раненые офицеры в госпитале знали, что фрукты и свежие овощи для них куплены на его личные деньги; бочонок сухого вина на батарею, где в жару было плохо с водой, прислан Нахимовым; вдовы и инвалиды в любой момент могли быть им выслушаны и всегда могли получить материальную или другую необходимую помощь. Офицеры и матросы знали, что там, где наиболее тревожно складывается обстановка, немедленно появляется Павел Степанович и будет не только руководить боем, но, если необходимо, то и сам в самый напряженный момент может принять в нем участие». 6 июня 1855 года Нахимов лично возглавил штыковую атаку на Малаховом кургане. «Пока с нами Нахимов - не видать врагу Севастополя!» - Так, по воспоминаниям современников, говорили матросы и солдаты. Читаем страницы обороны Севастополя: «Будто бросая вызов судьбе, он стоял на вышках бастионов в черном мундире с блестящими эполетами и был виден отовсюду». При этом в его приказе по гарнизону говорилось: «Жизнь каждого принадлежит Отечеству и не удальство, а только истинная храбрость приносит пользу и честь». Вот еще воспоминание из тех дней о конной поездке адмирала: «Бомбы, ядра, пули летели градом вслед Нахимову, который говорил адъютанту: «Как приятно ехать такими молодцами, как мы с вами! Так нужно, друг мой, ведь на все воля Бога! Что бы мы тут ни делали, за что бы ни прятались, чем бы ни укрывались - мы этим показали бы только слабость характера. Чистый душой и благородный человек будет всегда ожидать смерти спокойно и весело, а трус боится смерти как трус». Истинно так: на все воля Бога! А воля Божия была тогда на то, чтобы душа полководца, уже преспевшая для вечности, оставила сей мир: «10 июля, когда он, стоя по обыкновению в полный рост на бастионе, осматривал позиции неприятеля, его смертельно ранила французская пуля». Он ушел из этой жизни лучшей и славнейшей для воина смертью - смертью в бою. Когда Севастополь прощался со своим благодетелем, в день тот даже корабли противника не сделали ни одного выстрела и на некоторых из них флаги были приспущены. О том что было дальше вспоминает один из участников обороны города: «К концу обороны Севастополя немного моряков уцелело на батареях, но зато весело было смотреть на эти дивные обломки Черноморского флота. Уцелевшие на батареях моряки по преимуществу были комендоры при орудиях... Белая рубашка... Георгиевский крест на груди... Отвага, ловкость и удаль, соединенные с гордым сознанием собственного дела и совершенным презрением к смерти, бесспорно, давали им первое место в ряду славных защитников Севастополя». То было нахимовское поколение моряков. Спустя полтора месяца англичане и французы все же овладели городом. Но победа та обернулась для них поражением: истощенные русским героизмом, они так и не достигли своей цели: Крым и Кавказ остались Российскими. Прошли годы, много с тех пор утекло воды, но нынешние русские воины - не только моряки, но и солдаты - с доброй гордостью могут называть себя нахимовскими внуками, вдохновляясь его заветом: «Жизнь и смерть каждого принадлежит Отечеству!» «Жизнь не дорога, жила бы Россия». Воин-христианин святой Император Николай II Император Николай II Александрович был последним Царствовавшим представителем рода Романовых. Он был последним из Царей Русских, на ком сохранялась ненарушимой присяга русского народа 1613 года пред Богом на верность Ему и Его Помазанникам. Император Николай Александрович унаследовал лучшие черты Царей Русских, любимых и чтимых в народе. Если сравнивать его с его Царскими предками, то можно видеть, что по душевному складу характера своего он более всего походил на Царя Алексея Михайловича Тишайшего, но был более кротким. В годы Царствования своего он освободил больше народа из братского славянского племени, чем дед его Александр II Освободитель. Отец его Александр III остался в истории с именем Миротворца, а Государь Николай II не ограничивался попечением о мире в свое только время, но предпринял усилия к созданию порядка на будущее для всех народов Европы: по его благородному почину была созвана Гаагская конференция. Александра I Россия называет Благословенным за то, что он освободил Европу от безбожной наполеоновской власти, Николай II боролся за Божий порядок в условиях гораздо более трудных. Великие преобразования Николая II не уступают в грандиозности своей реформам Петра I и при этом проведены были более спокойно, без потрясений. Подобно святому князю Даниилу Московскому, Иоанну Калите и Иоанну Васильевичу Государь Николай II явился собирателем России, доведя их дело до конца. Император Николай Александрович жизнью своей исполнил слова Петра Великого, сказавшего: «А о Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, жила бы Россия». Этот мужественный человек, человек сильной воли и верной Богу души был добрым и благостным Царем, был истинным Отцом народу православному, именовавшему его Царь-Батюшка. В годы Царствования отца его Россия процветала - то был век роскоши. Но юноша Николай удивлял всех своей скромностью и простотой, видя в роскоши ненужность и бесполезность. Сей русский юноша был преисполнен патриотической любовью к Богу и ко всему родному, отеческому - до одежды и кушаний. Заботясь о душевном, вечном, он не желал земной славы и Царского Трона. Но Господь дал ему родиться Наследником Русского Престола, и будущее Царское служение было для него тяжелым крестом, потому что власть земная давалась ему не для временных обогащения и величия, не для услады, а для службы России. Когда умер отец «Николай, удрученный великой печалью, дрожащим голосом сказал, что он избегал и не желал венца, но, боясь ослушаться воли Всевышнего и воли покойного отца, принимает венец, надеясь не на свои слабые силы, а на Господа Бога, возложившего на него этот тяжелый крест, обещая следовать заветам покойного отца, хотя бы пришлось подвергнуться участи доброго и славного Августейшего Деда», погибшего от рук террористов. Николай Александрович воспринял благодатную Печать дара Духа Святаго в церковном Таинстве Миропомазания. Возложив свое упование на помощь Божию, в годы Царствования он руководствовался не личными интересами, а интересами общественными в христианском понимании. Православный Государь был подлинным защитником Православия. Это было смыслом его жизни - смыслом, освященным русскими традициями и заветами предков: неразрывный союз между государственной властью и Церковью; хранение Святого Православия и мира в мире. Вот какие воспоминания о тех российских годах оставил иностранный очевидец: «Россия - на гребне реформ и экономического процветания. Я нашел в России чудесное развитие страны, гигантскую земельную реформу, скачками растущую промышленность, приток капиталов, обильные бюджетные излишки, прирост населения на три миллиона в год...» Усиленными темпами развивались промышленность и торговля, велось выдающееся по масштабам строительство железных дорог, крепли финансовая и военная мощь государства. И еще свидетельство о годах Царствования Николая Александровича: «Число студентов увеличилось на 400%. Анкета 1920 года установила грамотность 86% детей от 12 до 16 лет, начавших учиться при Царской власти». В личной жизни Николай Александрович отличался целомудрием. Он был главой образцовой православной семьи. Посвятивший жизнь России, детей своих готовил также послужить русскому народу. Бог даровал ему в жены необыкновенной красоты женщину Императрицу Александру Феодоровну, при этом красота души ее была несравнимо прекрасней ее же собственной внешней красоты. Это была удивительная семья. Можно много говорить о них, но скажем теперь коротко: все они - родители и пятеро их детей - канонизированы Русской Православной Церковью в лике святых. Государь Император любил и прилежал воинскому делу, месяцы проводя в военных лагерях. Известен случай, когда он, желая на собственном опыте знать условия службы, прошел один несколько верст в полном солдатском снаряжении. Подумать только! Кого из младших даже офицеров можно представить себе на его месте? А тут - сам Император. В мире этом не быв