овный Вождь повел воинство Русское во имя Божие. И - читаем на страницах истории - «Господь оказал Своему Помазаннику всесильную Свою помощь, ибо с этого момента какой-то невидимой силой приподнялся упавший дух в армии, которая ободрилась и остановила дальнейшее продвижение неприятельских войск. С этого момента, пока Государь был во главе войск, ни пяди земли не было сдано неприятелю. После наших поражений немцы теперь предлагали России мир на весьма выгодных условиях. Государь искренно желал мира; готов был даже пойти на уступки, дабы прекратить эту бесцельную бойню людей, но он желал мира не сепаратного, а мира общего, совместного с союзниками. Союзники же и их сторонники в России и говорить не хотели о мире», потому что главной целью устроителей войны был не мир, а погибель Русского Самодержавия. Русская Православная Церковь, Церковь земная воинствующая воинствовала вместе с армией. Вместе с солдатами в атаки ходил священники, держа в руках оружие нетленное - крест. Батюшки «ободряли упавших духом, останавливали отступающих, сплачивали разрозненных, напоминали о долге, Бога в помощь призывали, крестом осеняли». В обителях организовывались лазареты, в которых самоотверженно трудились монашествующие и миряне на послушаниях. Проводились церковные сборы в пользу воинов, их семей и сирот. Читаем страницы истории: «В мае 1916 года по воле Государя была привезена из Москвы на фронт чудотворная икона Божией Матери Владимирская. Одновременно Государь приказал Брусилову сделать наступление на юго-западном фронте, которое увенчалось большим успехом. Государь и Брусилов приписывали этот успех помощи Божией Матери, всегда помогавшей России, когда с верою к Ней прибегали». Но Россия вновь не была поддержана союзниками. А внутри самой русской армии велась активная пропаганда по ее разложению. Ложь и подлость, и предательство. Русская армия к началу 1917 года стояла на пороге победоносного окончания войны. Велась подготовка ко всеобщему наступлению. И именно тогда стране был нанесен коварный удар в спину: «Не только враги России, но даже и неверные союзники бросили огромные средства на моральное разложение российского тыла. Революционеры всех мастей получили возможность ведения подрывной пропаганды за спиною доблестной российской армии. Часть интеллигенции и военного руководства, позабыв о своем священном долге перед Государем и Родиной, поддалась самоубийственной крамоле. Революционная раскачка всего здания Империи достигла даже до верховной власти. Некоторые «вожди слепые» утверждали: «чем хуже - тем лучше». Высший генералитет изолировал Государя не только от народа, но даже и от его Семьи. Государь не знал, что делается с его Семьею, а Семья не знала, что делается с ним. Среди «своих» он был как пленник. Ему дали понять, что отречение повелительно диктуется отрицательным отношением «народа» лично к нему и что он является причиной всех беспорядков в стране, что его отречение от Престола желательно «народу», и только в этом случае можно ожидать светлого будущего Родины... И он сказал: «Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага России и для спасения ее». И он отрекся от Царского Престола... Царь не просто «подал в отставку», подчиняясь малодушному давлению своего окружения, отречение от Престола было последним шагом на пути служения народу, который он обещал защищать. Государь предпочел отойти и не быть дополнительной причиной раздоров в уже и без того истерзанной войной Империи. Этот шаг, тем не менее, был не просто политическим. Его последствием стал раскол общества из-за разрыва связующей духовной нити между Батюшкой Царем и народом, его детьми». В день отречения Императора произошло дивное Божие чудо: в селе Коломенском под Москвой была явлена Державная икона Божией Матери. На ней Богородица предстала в Царском венце, со скипетром и державой - символами Царской власти, показывая что отныне Престол Царя Русского принадлежит Ей, а не безбожникам. Мистически стало так, но земную власть захватили богопротивные власти. Путь России после февраля 1917 года - это путь русской катастрофы, путь страданий русских. Борьба против Царской Короны, увенчанной крестом - дело диавольское, ибо Царское служение есть крестоношение. Красный зверь в виде большевистского правительства, захвативший власть в октябре того же года, пролил реки русской крови. Не стало стоявшего на страже Правды Божией, и все было последовательно разрушено. Государь Николай Александрович вместе со своей Семьей - с ангелоподобной супругой и пятью чистыми, невинными детьми - принял мученическую смерть от рук служителей ада, непоколебимый в вере. Его Голгофой стал Екатеринбург. Славно было его Царствование, но еще более прославился он пред вечностью великим терпением в страданиях. Император Всероссийский выпил чашу страданий за Россию. Святителю Макарию Московскому было такое чудесное откровение из небесного мира: он увидел, как Государь Николай умолял Господа позволить ему выпить горькую чашу, предназначенную для русского народа за то, что поддался тот безбожникам и не был уже тверд в исповедании Православия. И слышал святитель Макарий незримый голос, говоривший: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен...» Поистине житием своим осуществил Царь-Мученик Николай II слова: «Жизнь не дорога, жила бы Россия». «С Богом!» Великая Отечественная война 1941-45 годов После крушения Российской Империи прошло более двух десятков лет. Россия, потерявшая и имя свое, называвшаяся в те годы СССР, жила без Помазанника Божия, без Удерживающего мировое зло - как учит Православная Церковь. Ибо еще апостол Павел говорил: «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». До февраля 1917 года в России был Царь - Удерживающий. Теперь же Россия переживала свою смерть. Ею управляли богоборцы-интернационалисты. Управляли кроваво: на месте Святой Руси под лозунгом построения хилиастических, то есть антихристовых, социализма и коммунизма на крови русской был утверждаем ад на земле. Совершалась тайна беззакония. Лютые враги Православия вершили свое черное дело, руководимые духовно диавольскими силами. Трудно говорить о делах их. Первыми принимали страдания от них самые ненавидимые сатанистами - православные епископы и священники. Почти все духовенство было расстреляно или арестовано. Вот описание прошедших после революции лет: «Народ вздыхает, ища хлеба. Враги его стали во главе, неприятели его благоденствуют. Враг простер руку свою на все самое драгоценное его. С небес поверглась на землю краса, истощились от слез глаза. Дети просят хлеба, и никто не подает им. Грудные младенцы умирают от голода. Это ли страна, которую называли совершенством красоты, радостью всей земли? Разинули на нее пасть свою враги, свищут и скрежещут зубами, говорят: поглотили мы ее, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели! Евшие сладкое истаевают на улицах; воспитанные на багрянице жмутся к навозу. Наследие наше перешло к чужим, домы наши - к иноплеменным; мы сделались сиротами. Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их. Жен бесчестят и девиц. Старцы уже не сидят у ворот; юноши не поют. Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетование». О другой стране слова эти из плача Иеремии, но - и о России. О России, бывшей некогда житницей всей Европы и славившейся своими богатствами и своим могуществом. Но даже и того хуже было тогда в России. По тяжести своей новое иго было несравнимо тяжелее монгольского: Орда не покушалась на духовное, ограничиваясь данью, большевики-коммунисты же убивали не только тело, но и душу народную. С изощренной жестокостью ими были уничтожены десятки миллионов русских людей. Церковь была не просто отделена от государства, а гонима. Советский закон о свободе совести был по сути своей законом о свободе совести от заповедей Христовых. Но уничтожаемый русский народ, давший в вечность целый сонм святых новомучеников и исповедников, был все же жив еще, потаенно исповедуя: «С нами Бог!» Господь во исполнение Своих слов о Церкви «врата адова не одолеют ей», попустил быть большой «социалистической» войне между «русским» социал-демократизмом и немецким национал-социализмом в 1941-45 годах. И вновь страдал русский народ. Но и явил он в те годы свои лучшие человеческие качества, и победил. Победил потому, что был с Богом, но более потому, что Бог был с ним. Перед войной две силы в мире противостояли друг другу. С одной стороны - силы интернациональные, стремившиеся построить надгосударственные структуры, которые могли бы стать основой будущей мировой державы антихриста. С другой - силы национального самосознания народов, силы традиционных ценностей народной жизни. В виде государственной власти первая сила существовала в СССР, вторая зародилась в Италии и получила свое полное развитие в Германии. Прогрессивный интернационализм противостал христианскому консерватизму. Коммунизм - фашизму. Казалось бы, все просто и понятно: кто с Богом, а кто против. Но не так уж просто было в жизни. Немецкий и союзный ему фашизм не сумел удержаться в теоретической и первоначальной своей чистоте и выродился в мировоззрение откровенного расизма в языческой форме, в то время как в русс