ый в вере. Его Голгофой стал Екатеринбург. Славно было его Царствование, но еще более прославился он пред вечностью великим терпением в страданиях. Император Всероссийский выпил чашу страданий за Россию. Святителю Макарию Московскому было такое чудесное откровение из небесного мира: он увидел, как Государь Николай умолял Господа позволить ему выпить горькую чашу, предназначенную для русского народа за то, что поддался тот безбожникам и не был уже тверд в исповедании Православия. И слышал святитель Макарий незримый голос, говоривший: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен...» Поистине житием своим осуществил Царь-Мученик Николай II слова: «Жизнь не дорога, жила бы Россия». «С Богом!» Великая Отечественная война 1941-45 годов После крушения Российской Империи прошло более двух десятков лет. Россия, потерявшая и имя свое, называвшаяся в те годы СССР, жила без Помазанника Божия, без Удерживающего мировое зло - как учит Православная Церковь. Ибо еще апостол Павел говорил: «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». До февраля 1917 года в России был Царь - Удерживающий. Теперь же Россия переживала свою смерть. Ею управляли богоборцы-интернационалисты. Управляли кроваво: на месте Святой Руси под лозунгом построения хилиастических, то есть антихристовых, социализма и коммунизма на крови русской был утверждаем ад на земле. Совершалась тайна беззакония. Лютые враги Православия вершили свое черное дело, руководимые духовно диавольскими силами. Трудно говорить о делах их. Первыми принимали страдания от них самые ненавидимые сатанистами - православные епископы и священники. Почти все духовенство было расстреляно или арестовано. Вот описание прошедших после революции лет: «Народ вздыхает, ища хлеба. Враги его стали во главе, неприятели его благоденствуют. Враг простер руку свою на все самое драгоценное его. С небес поверглась на землю краса, истощились от слез глаза. Дети просят хлеба, и никто не подает им. Грудные младенцы умирают от голода. Это ли страна, которую называли совершенством красоты, радостью всей земли? Разинули на нее пасть свою враги, свищут и скрежещут зубами, говорят: поглотили мы ее, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели! Евшие сладкое истаевают на улицах; воспитанные на багрянице жмутся к навозу. Наследие наше перешло к чужим, домы наши - к иноплеменным; мы сделались сиротами. Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их. Жен бесчестят и девиц. Старцы уже не сидят у ворот; юноши не поют. Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетование». О другой стране слова эти из плача Иеремии, но - и о России. О России, бывшей некогда житницей всей Европы и славившейся своими богатствами и своим могуществом. Но даже и того хуже было тогда в России. По тяжести своей новое иго было несравнимо тяжелее монгольского: Орда не покушалась на духовное, ограничиваясь данью, большевики-коммунисты же убивали не только тело, но и душу народную. С изощренной жестокостью ими были уничтожены десятки миллионов русских людей. Церковь была не просто отделена от государства, а гонима. Советский закон о свободе совести был по сути своей законом о свободе совести от заповедей Христовых. Но уничтожаемый русский народ, давший в вечность целый сонм святых новомучеников и исповедников, был все же жив еще, потаенно исповедуя: «С нами Бог!» Господь во исполнение Своих слов о Церкви «врата адова не одолеют ей», попустил быть большой «социалистической» войне между «русским» социал-демократизмом и немецким национал-социализмом в 1941-45 годах. И вновь страдал русский народ. Но и явил он в те годы свои лучшие человеческие качества, и победил. Победил потому, что был с Богом, но более потому, что Бог был с ним. Перед войной две силы в мире противостояли друг другу. С одной стороны - силы интернациональные, стремившиеся построить надгосударственные структуры, которые могли бы стать основой будущей мировой державы антихриста. С другой - силы национального самосознания народов, силы традиционных ценностей народной жизни. В виде государственной власти первая сила существовала в СССР, вторая зародилась в Италии и получила свое полное развитие в Германии. Прогрессивный интернационализм противостал христианскому консерватизму. Коммунизм - фашизму. Казалось бы, все просто и понятно: кто с Богом, а кто против. Но не так уж просто было в жизни. Немецкий и союзный ему фашизм не сумел удержаться в теоретической и первоначальной своей чистоте и выродился в мировоззрение откровенного расизма в языческой форме, в то время как в русском народе, в потомках святорусских к началу войны наблюдался явный подъем национального самосознания и патриотизма. Правящий класс в СССР составляли в основном инородцы. Это был вполне эксплуататорский класс. И когда встал вопрос о физическом выживании страны в условиях войны, в национальной политике советского руководства произошел подлинный переворот. И не власти СССР или Германии, и не немецкий неправославный народ, а только народ России мог по праву сказать: «С нами Бог!» Гонители веры на Руси вынуждены были обратиться за помощью к Православной Церкви. Прекратились прямые гонения на верующих, были открыты тысячи храмов, значительная часть духовенства была освобождена. И благословила Церковь наша наше воинство на победу. И увидела Россия, что вновь защищают ее, как и в прежние времена, сыны ее православные. Сам заместитель верховного главнокомандующего маршал Жуков был верующим человеком, в своем автомобиле возил Казанский образ Пресвятой Богородицы; начальник Генерального штаба маршал Шапошников носил образок святителя Николая, молился о спасении России. Многие матери держали пост за воевавших на фронте детей своих, и тех сохранял Господь. Воины, дававшие обеты о хранении целомудрия и чистоты помыслов, оставались живы. Но главное, конечно, было то, что решались не отдельные судьбы, решалась судьба боголюбивого русского народа - народа-богоносца. Можно много говорить о делах и заслугах человеческих, а мы скажем о главном, о духовном: на стороне России стала Сама Царица Небесная, Сама Пресвятая Богородица спасла Русь от окончательной погибели ее народа. Вот повествование о тех событиях протоиерея Василия Швеца: «...Началась страшная, невиданная война, в которой враг имел единственную цель - уничтожить Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли само понятие и воспоминание о России. Тогда произошло событие, имеющее огромное, промыслительное значение для судеб России, а, может быть, и для всего мира. Стояла зима 1941 года. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В эти дни в победу почти никто не верил, не знали, что делать, видели только гибель. Всюду были паника, страх, уныние. Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Очень немногие истинные христиане оставались в то время друзьями нашей страны. Были великие молитвенники и на Руси, такие как иеросхимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей, когда терзали страну враги, стоял он на молитве о спасении России. Но, как и в 1612 году, Промыслом Божиим для изъявления воли Божией об определении судьбы страны и народа России был избран друг России и молитвенник за нее из братской Церкви - митрополит Гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал, что значит Россия для мира; знал - и потому всегда молился о спасении и просвещении России. После обращения Патриарха Александра III митрополит Илия стал еще горячее, всем сердцем молиться о спасении страны Российской от гибели, от нашествия вражеского. Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук и где не было ничего, кроме иконы Божией Матери, владыка затворился там. Не вкушал пищи, не пил, не спал, а только молился Божией Матери и просил Ее открыть, чем можно помочь России. И вот, через трое суток бдения, ему явилась в огненном столпе Сама Матерь Божия и объявила, что он избран как истинный молитвенник и друг России для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет: -Должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. -Священники должны быть возвращены с фронтов, из тюрем и начать служить. -Сейчас готовится к сдаче Ленинград. Сдавать Ленинград нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанскую и обнесут ее с крестным ходом вокруг города - тогда ни один враг не ступит на святую землю его. Это избранный город. -Перед Казанской иконой нужно совершить молебен в Москве. -Икона должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. -Затем икона должна идти с войсками до границ России. -Когда война закончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена. Владыка связался с представителями Русской Церкви и с советским правительством и передал им все, что было определено. И теперь хранятся в архивах письма и телеграммы, переданные митрополитом Илией в Москву. Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия, митрополита Сергия и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, и