ей, начиная от святого Александра Невского. В семидесятые годы Великий князь Димитрий Иоаннович решается на неслыханную доселе отвагу: он начинает борьбу с Ордой. Это движение, вдохновляемое Русской Церковью, широко развивалось в народе. В 1376 году состоялся поход на Волжскую Булгарию. Русские осадили булгар и, несмотря на наличие у тех пушек - невиданного по тому времени оружия - вынудили их к сдаче. Это был значительный успех Москвы, ее первая наступательная победа. В 1378 году хан Мамай послал на Русь большое войско. Навстречу ему выступил князь Димитрий и разбил ордынцев на реке Воже в рязанских землях. Но главная битва была еще впереди. Мамай готовил грозную месть. Русской Земле угрожало новое нашествие, подобное тому, что было в 1237-1240 годах, если не хуже. Мамай со своим воинством поганым жаждал «наказать русских за дерзость». С ним вошел в сношения польско-литовский правитель Ягайло. Рати мусульман и католиков планировали соединиться, чтобы разбить православных. Великий князь Димитрий, узнав об этом, стал собирать силы для отпора. Огромную, неоценимую услугу России оказал тогда преподобный Сергий Радонежский. К нему, великому угоднику, уже прославившемуся чудотворениями о Христе, за духовной поддержкой и благословением обратился Великий князь. И, благословляя Димитрия Ивановича на битву против орды неистовой, лютой и жестокой, сказал Преподобный: «Уповай на Господа и на Пречистую Богоматерь! Иди, господин, безбоязненно! Бог поможет тебе! Победишь врагов своих!» И благословил игумен Земли Русской для укрепления воинства русского на участие в битве с иноверцами и инородцами двух своих иноков-воинов, опытных в ратных делах Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Возложив на них особое одеяние строгого монашеского подвига - схиму, с изображением Креста Христова, сказал: «Вот вам, чада, оружие непобедимое. Да будет оно вам вместо шлема и щитов бранных!» Как некогда было видение Креста на небе Императору Византийскому Константину Великому с наставлением «Сим победиши», так и теперь в напутствие русскому воинству был дан Крест - оружие непобедимое. Перед выступлением войска в поход Димитрию Иоанновичу пришло утешение в виде обещания небесной помощи от его великого предка. Во Владимире свершилось чудо Божие: были обретены нетленными мощи святого благоверного князя Александра Невского, умершего уже более ста лет назад к тому времени! Вот какое свидетельство сохранилось на скрижалях русской истории: «Инок-пономарь той церкви, где находилась гробница князя, ночью спавший на паперти, внезапно увидел, что свечи, стоящие перед иконами, сами собой загорелись, и к гробу подошли два старца, вышедшие из алтаря. Обратившись к лежащему там князю, они воззвали к нему, понуждая встать и выйти на помощь праправнуку, идущему на бой с иноплеменниками. Князь встал и вместе со старцами сделался невидимым; наутро гроб был выкопан, и были обнаружены нетленные мощи». Тем временем войско нечестивого Мамая двигалось не на Москву, а на запад, дабы соединиться с литовцами. Князь же Димитрий стоял у Дона и колебался, переходить ли реку. В эту трудную минуту прискакал гонец от преподобного Сергия; игумен прислал Богородичную просфору и грамоту, содержавшую наказ не медлить нимало: «Чтобы ты, господине, пошел. А поможет ти Бог и Пресвятая Богородица». Провидел дивный старец, что Ягайло в день битвы будет лишь в тридцати верстах от Куликова поля - месте ее. Получив грамоту, Димитрий велел воинам переправляться через Дон, сказав при этом: «Час суда Божия наступает». Читаем на страницах нашей истории: «Наутро в день битвы до полудня над Куликовым полем стоял туман; когда же он рассеялся, то обнаружились две рати, самим своим видом знаменующие противостояние света и мрака. Ордынцы виднелись темными, «доспехи же русских сынов, - как замечает летописец, - будто вода, что при ветре струится, шлемы золоченые на головах их, словно заря утренняя в ясную погоду, светятся, яловцы же шлемов их, как пламя огненное, колышутся». Посреди войска развевалось алое великокняжеское знамя с изображением Нерукотворного Спаса». Что было дальше, описано в житии преподобного Сергия: «Несметное полчище ордынское надвигалось, как туча; уже из среды его выступил богатырь громадного роста, необычайной силы. Надменно, подобно древнему Голиафу, он вызывал кого-либо из русских на единоборство. Страшен был грозный вид богатыря. Но против него выступил смиренный инок Пересвет. Простившись мысленно со своим отцом духовным, со своим собратом Ослябою, с Великим князем, доблестный воин Христов с копьем в руках быстро устремился на своего противника; с страшною силою они сшиблись, и оба пали мертвыми. Тогда началась ужасная битва; такой сечи еще не бывало на Руси; сотни тысяч воинов бились и погибли на Куликовом поле; тесня один другого, многие умирали под копытами лошадей; от множества трупов трудно было двигаться коням; кровь лилась потоками на пространстве целых десяти верст. Тысячи доблестных воинов русских пали в тот день, но вдвое более было побито ордынцев, и битва окончилась совершенным поражением неприятелей: безбожные и высокомерные враги бежали, оставив за собою поле битвы, усеянное трупами павших; сам Мамай едва успел убежать с малою дружиною». И воскликнул хан в гневе и тоске главное, что довелось познать ему тогда: «Велик Бог Христианский!» Во все время битвы в далекой обители Святой Троицы преподобный Сергий молитвенно поддерживал русское воинство. В духе провидя весь ход сражения, рассказывал инокам о происходящем, поименно молясь за убитых и описывая победу. Великий князь Димитрий, принимавший участие в сражении в простой одежде, для того чтобы сражаться в первых рядах вместе со всеми, в память этой славной победы был прозван Донским. Вернувшись в Москву, он немедленно отправился к преподобному Сергию, в обители которого по погибшим воинам служились многочисленные панихиды. И в память тех героев свято-русских был учрежден день их ежегодного поминовения, названный Димитриевской субботой - 21 октября по церковному календарю (3 ноября по новому стилю). Позже он стал днем общего поминовения усопших предков. Святой Великий князь Димитрий Донской преставился ко Богу в 1389 году, мая 19-го дня. Прославлен он Церковью, то есть причислен к лику святых в Соборах Московских, Тульских, Радонежских и Костромских святых. Современники его оставили о нем такие личные воспоминания: «Димитрий всю жизнь совершил во благе. Приняв власть от Бога, он с Богом возвеличил Землю Русскую, которая во дни его княжения воскипела славою... имел ум высокий, сердце смиренное; взор красивый, душу чистую... благотворя всем, мог назваться оком слепых, ногою хромых, трубою спящих в опасности». Благочестивый князь ежедневно бывал в церкви, в Великий пост каждую неделю приобщался Святых Таин и носил власяницу, то есть шерстяную толстую одежду, на голом теле для смирения его. К этому надо добавить, что достойной спутницей его жизни была Великая княгиня Евдокия, позже инокиня Евфросиния, тоже святая. Разгром полчищ Мамая русскими дружинами явился следствием того, что Русь поднялась не ради политических или земельных интересов, а единственно на защиту Православия. В заглавии «Сказания о Мамаевом побоище» читаем: «Како случися брань на Дону православным христианом с безбожным царем Мамаем, како возвыси Господь род христианский, а поганых уничтожи и посрами их суровство». А теперь, заканчивая рассказ о житиях и подвигах, бывших на Святой Руси, святого благоверного князя Димитрия Донского с его ратниками и его духовного соратника преподобного Сергия Радонежского со иноками, прибавим к этому выражение нашего великого упования на то, что и сегодня в вере русского народа, в духовных, недоступных для врагов глубинах исстрадавшегося русского сердца бьется живой пульс славных предков, что и сегодня накапливается в России та чудодейственная нравственная сила, которая принесет нашей Родине новую силу, новую славу и процветание. Куликовская победа была решающей победой русских над Ордой, но не была еще окончательной победой. Лишь через сто лет после нее, при Иване Васильевиче, в 1480 году Русь окончательно сбросила с себя ненавистное иго. Но результатом той битвы явилось понимание православными русскими людьми того, что бусурманская сила не непобедима, что не могут устоять нечестивые против Креста Христова, который есть оружие непобедимое. «Постоим за Дом Пресвятой Богородицы!» Смута начала XVII века и ее преодоление В 1598 году умер, не оставив наследника, Царь Феодор Иоаннович - потомок святого князя Даниила Московского в десятом поколении. Пресеклась династия Рюрика. В те годы русскими людьми законность власти основывалась не на народном, демократическом, выборе, а на выборе Божием. То есть на престол восходил наследник умершего Царя, явленный миру самим фактом своего рождения: царствовал тот, кого Бог давал. И поскольку не было тогда прямого наследника, Земский Собор временным правителем России избрал Бориса Годунова. Началось на Руси смутное время, междуцарствие. Борис Годунов был умным государственным деятелем и благочестивым христианином, он мудро правил страной при Царствовании Феодора Иоанновича в течение восьми лет. Казалось бы, кто как не он лучше подходил к призванию Царя. Так казалось людям, но от Бога не ему прина