От автора
Всегда удивляло то, что в книгах о Древнеегипетских богах, ничего не сказано о богах олицетворяющих правосудие. Конечно, законы соблюдают не все, и Древний Египет законы не обошли стороной, и по мимо загробного суда был ещё и земной. Под суд могли попасти попасть не только обычные преступники, но даже и те, которые совершили преступление случайно (к примеру, если человек случайно убил кошку, или переехал её колесницей, то ему полагалось суровое наказание вплоть до смертной казни).
Маат – чьё перо символ правосудия
Законы в Древний Египет пришли вместе с богом Осирисом, Осирис – бог цивилизатор, до его рождения люди были подобны варварам, в некоторых местах был даже каннибализм (с точки зрения Гелиополиса, так как в других городах, где главным богом был Птах, который научил людей всему, что знал сам). После того, как Осирис научил людей грамоте, он установил законодательство – миролюбивому - вечная жизнь, преступнику - смерть. Осуществляли эти законы и карали всех преступников две богини Маат и Мадфет. Начнём с Маат.
Происхождение: Дочь бога Ра, Маат рождается вместе с творимым из предвечного хаоса миром, вносит в него гармонию и порядок. Отсюда – часто встречающееся название богини: «Глаз Ра» или же «Дочь Ра». Она стоит в Небесной Ладье солнечного бога вместе с Тотом, когда Ра впервые появляется над водами предвечного хаоса Нуна.
Впоследствии Маат является супругой (или же двойником, женской копией) Тота, иногда – Птаха. Разночтения тут, впрочем, лишь кажущиеся: супруг Маат, бог Египта Тот в теологических и мифологических представлениях древних обитателей долины Нила является лишь воплощением ума Птаха, его разума.
Иногда встречаются отождествления ее и с другими древнейшими богинями Египта: Исидой и Тефнут.
Но обычно она понимается как богиня правды и справедливости, гармонии и порядка среди людей, и миропорядка – во вселенной. В этом она противостоит богини лжи и неправды, беспорядка и первозданного хаоса Исефет.
Согласно традиции, как и другие боги, крылатая Маат в изначальные времена пребывала среди людей, греховная сущность которых заставила её последовать за своим отцом на небеса.
О Маат: Судьба богини Маат в обыденной религиозной и бытовой жизни древних египтян была весьма любопытной. Это проявлялось хотя бы в том, что Маат была чрезвычайно почитаемым божеством на всей территории страны, к тому же среди всех слоёв населения, начиная от фараона и заканчивая последним бедняком – но при этом у неё не было собственных храмов. Историкам известны несколько найденных святилищ Маат, но они не идут ни в какое сравнение с роскошными и грандиозными храмами и храмовыми комплексами, посвящёнными другим богам. Может сложиться впечатление, что даже Сета, воспринимаемого как злого бога, почитали куда больше, чем Маат.
На самом деле всё несколько сложнее – потому как изображения и ритуальные упоминания Маат имели место в храме любого бога. То есть подчёркивалось, что богиня мирового порядка имеет отношение к любому богу и почитание этого бога является почитанием и Маат. Кроме того, Маат как богиня справедливости была покровительницей системы правосудия, именно к ней обращались за благословением судьи и за покровительством все, кто так или иначе сталкивался с египетской юридической системой. Высший чиновник Древнего Египта, своего рода главный администратор, визирь, который назывался чати, имел также и титул «жрец Маас». Это отображало его статус верховного судьи, а особые с именем этой богини должны были помогать ему лучшим образом исполнять свои служебные управленческие и организационные обязанности.
Особое значение богиня Маат имела для египтян и в связи со смертью и существованием в загробном мире. Так как по религиозным представлениям того времени, душа каждого умершего попадала на суд к владыке Царства мёртвых, к умершему и воскресшему богу Осирису. Суд Осириса, на котором оценивалось, хорошим или злым человеком был в земной жизни человек, соблюдал ли он предписания богов, больше злых или добрых поступков он совершил, не мог обойтись без богини справедливости, истины и правосудия. Когда на одну чашу весов Осириса клалось сердце человека, то на вторую чашу Маат клала то самое страусиное перо. Если чаши находились в равновесии, значит, в сердце человека было достаточно добра, чтобы быть в гармонии с заповедями Маат – и тогда человек обретал в загробном мире счастливую жизнь, полную наслаждений. Если же равновесия на весах не было – то дорога в ад обеспечена.
Покровительница царской власти: Унаследовав от богов власть на земле, фараон искореняет Исефет – неправду и несправедливость, хаос и беспорядок. Принципы Маат, при этом, он утверждает всеми доступными ему способами:
победоносными войнами он распространяет их по долине Нила и за ее пределами;
поддержанием личного благочестия;
посредством действий ритуального характера.
Ритуалы, как это и вообще характерно было для египетской религии, сложны и многочисленны. Некоторые из них засвидетельствованы на росписях гробниц и на других, дошедших до наших дней, изображениях.
На них, утверждая принципы Маат, фараон:
избивает своей булавой жителей окрестных земель, утверждая тем самым принципы Маат в качестве основы всего мироздания;
сетью ловит гнездящихся в топях дельты Нила птиц, символизирующих Исефет – покровительницу всемирного хаоса, зла и лжи.
Один из ритуалов исполняется с использованием статуэтки богини, наделенной частичкой ее силы, заменяющей в культе само божество. Царь совершает церемониал, во время которого устанавливается непосредственная связь между ним и богиней, между царствованием его, его предшественников и будущих преемников. Он сам становится воплощением принципов Маат, каждодневно утверждая порядок и гармонию в мире богов и людей.
Эту связь царя с Маат, которая возлюбили его, возникает еще во времена первых династий Древнего царства, и неизменно будет сопутствовать власти фараонов в течение всех последующих столетий и даже тысячелетий египетской истории. Даже будущий фараон-реформатор Аменхотеп IV, известный более как Эхнатон, в одной из надписей назван таким, что живет за принципами Маат.
Во времена же Тутанхамона, когда начинается религиозная реакция после реформ его предшественника и предполагаемого отца, восстановительная деятельность осуществляется при неизменных апелляциях к Маат: «Я, – провозглашает в своих надписях юный фараон, – вновь возвел разрушенные памятники в вечности и бесконечности, уничтожил ложь по всей стране. Я утвердил Истину, и ложь для земли сделал мерзостию, как и было это в начале всех времен».