Дело в следующем: соседями германцев на севере и востоке были многочисленные племена славян и литовцев (пруссов). Из славянских племен известны: Бодричи — на границе с Данией, Лютичи — в нынешнем Бранденбурге (Бранном боре), Венды, Поморяне — по берегам Балтийского моря, в Померании, к востоку от устьев Одера; Гаволяне, Лужичи, Сербы Полабские (по Эльбе), Силезцы, Великополяне и др. Словом, от р. Рейна, славянской Рины, до Вислы все земли были населены славянами. Тацит в 60 г. по Р. Х. говорит, что германцы не знают еще городов, славяне же строят прочные деревянные дома и укрепленные города для обороны от неприятелей. В славянских землях, говорит Кледен, торговля и ремесла процветали до такой степени, что миссионеры не могли иначе выразить своего удивления, как сравнением Поморья с обетованной землей. У Вендов тоже процветало скотоводство и земледелие, так что в открытых полях находились всяких родов овощи и т. п. Оттуда вывозились соленые и копченые сельди, мед, воск, лен, полотна, пенька, хмель, бревна, доски, смола, поташ, сукна, меха, кожи, сало и копченое свиное мясо, до которого и тогда уже были лакомы германцы. Славяне даже имели свою особую письменность, Начиная с Х в. германцы, объединенные Карлом Великим в сильную монархию, наступательно двинулись на восток, покоряя и истребляя одно за другим многомиллионные славянские племена, и под тяжелым гнетом своим шаг за шагом убили их народность и их язык. Вся нынешняя германская низменность есть сплошное славянское кладбище. Вслед за славянами потеряло свою народность и свой язык под тем же гнетом и литовское племя Пруссы, обитавшие между устьями Вислы и Немана, в Поросье. Славяне защищали свои родные земли отчаянно и с героизмом, но искусственно разъединенные и разобщенные хитрым и дерзким врагом, действовавшим где силой, где интригой и подкупом, легли костьми среди своих полей и лесов и под развалинами своих сел и городов. Мицкевич в "Конраде Валленроде" говорит, что нашествие немцев было для славян хуже чумы или другого какого-либо мора, так как при этих бедствиях гибли только некоторые города и села, при нашествии же немцев гибло все: Где ж сила немцем проходила, Там целый край уже могила. Слова эти глубоко верны, ибо они рисуют нам германизм как могилу славянских народностей. Древние германцы, как сказано выше, жили в лесных шалашах и юртах и занимались лишь войной и охотой, мало имели понятий о торговле, ремеслах и промышленности, а также об архитектуре; не знали и письменности; следовательно, не могли иметь в своем языке тех названий, которые необходимы для выражения понятий о предметах, качествах и действиях народам оседлым и более культурным. Все это германцы в течение веков должны были поневоле заимствовать от культурных соседей, и главным образом от славян и римлян, которые так же воздвигли свою культурологическую матрицу на базе этрусков (пеласгов). Славянские названия местностей, сел и городов германцы переделали по созвучию на свой лад: Брани-бор, в стране Лютичей, в Бранденбург, Микулин-бор в Мекленбург, Гамбор в Гамбург, Поморье в Померанию, Стрелов в Стрелиц, Лужицу в Лаузац, Будисин в Баунен, Липс в Лейпциг, Русиславу в Руслау, Прусаков в Прайсен, Вельбор в Вилленберг, Выструг в Истербург, Острог в Остерроде, Кролевец в Кенигсберг, Колобрег в Кольберг, р. Лабу в Эльбу, Рину в Рейн. Немцы уродуют не только чужие слова, но и свои собственные: там, где д, они произносят т; где т, там д; где г, там к; где к, там г; где б, там п и наоборот. Заставьте немца произнести пить, он скажет бить; велите сказать быть, он скажет пить. Славянский плуг они переделали в флюг. Глагол пахать — в флюген — ptlьgen; полк — в фольк; холм, скалу, остров — в гольм — Holm; соху — в Zoche и т. п. Кто желает убедиться, сколько славяно-русских корней в немецком языке, пусть возьмет сравнительный словарь этих языков и вспомнит при этом историю того и другого народа. Беспристрастный исследователь укажет нам, славяне ли заимствовали слова у немцев или немцы у славян. Германцы не знали также горного дела: в саксонском горном календаре, изданном в 1783 г., сказано, что славяне первые там начали разрабатывать руду и им принадлежали все первые горные рудники. Все технические горные названия сохранились там по сие время, и названия эти вендо-славянские, выдаваемые немцами за древнегерманские.
А дьячок Кураев против!
А теперь давайте посмотрим, как на все выше озвученное зрит РПЦ и ее адепты. Для того что бы преподнести вам их официальную точку миропонимания по данному вопросу обратимся к ее передовому мыслителю в виде дьякона Кураева. Впервые увидев его по телевизионному каналу, я, в точности как и герой Ильфа и Петрова в эпохальном произведении "12 стульев", поразился: "Да кто этот мощный старикан?", и лишь потом, спустя много лет, понял, — он отец религиозной демократии по маричному шаблону патриарха Никона и "Ко"! Более того, именно этот дьячок в ИХ среде признается за поп-звезду иудо-христианского масштаба. Более того, звезду, что пала с научного небосклона (помните — ведь некоторое время он был учеником у самого Чудинова!) на сию "грешную" землю, ставшую при этом флагманом популяризации новониконовской иудо-христианской традиции. Так вот, дьякон Кураев, как и его вышестоящие господа иерархи, считает что НАШИ (видимо не его) ПРЕДКИ были дикарями и сатанистами!? Однако хватит зубоскалит, пора предоставить ему слово (правда по ходу изложения его мнения, мне придется вставлять ремарки! Это будет сделано не для того что бы что-то доказать читателю или же в чем-то опровергнуть мнение поп-звезды, сие делается для предоставления читателю Выбора, дабы он, по ходу умозаключений попа и наших размышлений по тому или иному спорному вопросу, смог бы для себя вывести свое собственное мнение):
Форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева
Общий раздел => Секты => Тема открыта: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55
Название: Истоки русского неоязычества
Отправлено: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55
"Тьмы нет, все — свет", — вот, пожалуй, главный девиз движения, называющего себя неоязычеством, причем сами члены неоязыческих общин часто именуют себя по-иному: староверами. Не стоит однако путать новоявленных "староверов" с историческим ответвлением русского Православия…
Наш курсив: поп-звезда Кураев, сразу же вводит читателя в заблуждение. Подразумевая под термином староверов именно тех, кто до сих пор крестится двумя перстами, дьякон умышленно подменяет понятия. СтаройВеры — это охранители и почитатели Старой-Древней-Родной Веры Русских (Светлых) Людей, а вот те о ком вещает дьякон, были, есть и будут — СтароОбрядцы (правоверные) христиане, которые действительно отличимы от иудо-христиан (никониан) некоторыми таинсвами. Тем неменее страовер и старообрядец далеко не одно и то же!
… неоязычники настроены по отношению ко всему христианскому мягко говоря недружелюбно.