Однако, ученые умы, основывающие свои идеи исключительно с материалистической точки воззрения (атеизм — "неверие в Бога"), а так же те, кого обычно принято считать идеалистами (религия — вера в Бога), в силу своего образования совершенно не учитывают третье составляющее любого субъекта и объекта во Вселенной, который развивается по МhРА-Предопределению или как называли сие наши предки по Прави!
Почему любой адекватный ученый, после осознания сути изучаемого им предмета, становиться
Ведающим Бога!?
Пошло уже третье столетье, с тех пор, как "современная" наука во всеуслышание объявляет себя "Омегой" человеческого прогресса, справедливо признавая средневековых христианских мракобесов (благодаря которым Европа и Русь превратились в безлюдные просторы! Вспомните кто, каким способом проводил крещения? Вспомните их апогей в виде костров инквизиции, борбы с ересями и расколами посредством меча и огня! Вспомните Джордано Бруно, Галилео Галилея, Леонарда да Винчи — как к ним относилось "тело Христово"?) — тормозом человеческого прогресса, беря свои истоки из так называемой "Эпохи Возрождения" (которая, между прочим, была организованна масонскими ложами Европы), ученые, все же несправедливо забывают тех, кто им дал возможность двигаться по восходящей. Тех, кто дал им не просто ориентиры, но кто познал и озвучил для грядущих поколений Вселенские Принципы! Тех, кто не имея никаких "технических костылей", кто оперируя исключительно своим МhРА-ПОНИМАНИЕМ (разумением (славян.) — различием (арабское)) смог узреть суть: атомарного строения материи, электричества, магнетизма и т. д. Т. е. всего того, что ныне составляет суть современного научного процесса осмысления окружающей нас реальности. Того, без осмысления чего, ныне попросту немыслимы никакие дальнейшие научные изыскания и опыты.
Сколь многие из выдающихся ученых, что с почестями и помпой получили "Нобелевские премии", лукавы в своем нежелании признать очевидных вещей… Все их достижения — это "новые платья" современной идеи, надетые на "телеса размышлений" тех Древних философов, которых современные умы всегда готовы третировать. Впрочем, тщеславие и чрезмерная самоуверенность, снедают мозг не только современного человека науки, но и тех, кому "власть имущие", отвели роль — придатков и винтиков в общественном механизме. Порой об их интеллектуальном уровне, как о человеке разумном, говорить вообще не приходиться… Наученном, приспособленном, человеке-потребителе, человеке-обывателе и т. д. — да, справедливо! А вот как о человеке — разумном, увы…
Для тех, которым создают культы; которые пребывает не в себе, а в стаде (в однородной массе сирых и убогих личностей стремящихся только к одному: Быть как все, плыть как все и сидеть "ниже травы и тише воды" дабы прожить как все — тихо, сытно и так "что бы мухи не кусали") лучше меньше думать и больше поступать согласно тому, что ему приказывает делать "вышестоящий", ибо "жираф большой ему виднее", а мы, мол, люди никчемные, а потому — мозгами "от горшка — два вершка"…
Поскольку человек разумный — а именно, человек — Живущий Своей Головой (или в эллинской интерпретации — человек-философ, а в нашей — человек любящий познавать мудрость через умозаключение своего опыта и разумения грядущих перспектив), не имеет желания играть роль "белки в колесе", то он понимает, что любые изменения в физическом мире, сопровождаются сходными изменениями в информационном его содержании (интеллектуальной). Такие люди осознают что вся литература, а если точнее то, то, немногое что осталось от жреческих традиций — Индии, Египта, Халдеи, Персии, Греции и даже Гватемалы (Пополь-Вух), основана на одном и том же фундаменте, — все они без единого исключения, отражают существование всеобщего принципа, абсолютного по своей природе и недоступного для познания человеческим интеллектом (умом), и за обусловленной ограниченности познавательной способности человека в контексте пяти чувств. И тем не менее, прибегая к разуму (через размышление и интуитивный поиск), который черпает свой базис благодаря накопленному опыту (умению — уму) любой из нас рано или поздно приходит к однозначным выводам полностью совпадающими с размышлениями Древних — невозможно не зреть очевидного, — наличие несомненного порядка в космическом механизме взаимодействия космических тел, рождения материи, ее роста, смерть и преобразования в более тонкую энергетическую составляющую, ВСЕ ЭТО, от молчаливых и "недостижимых" звезд, до незаметного лишайника, от человека до невидимых существ, ныне называемых микробами во вселенной и т. д. — подвержено УПОРЯДОЧИВАНИЮ! Иными словами все наделено той или иной мhрой, и развивается по мере предопределения, и именно уМЕРАет (преображается, так как меняется его мерность. Был малыш — умер как несмышленыш — переродился юношей; был школьник — умер, как ученик — стал созидателем и т. д.), согласно ранее составленному Единому Плану!
Все Великие Умы человечества, все Великие Культурные Наследия Народов Мира — все признавали и интерпретировали неоспоримое существование этого Единого Принципа, называя его всяк на свой лад: "Божественная Мысль", Anima Mundi (Божественная Душа). Это Махат (Великой) Акаши или ауры трансформации Брахмы у индусов, Алайи, "божественной Души мысли и сострадания" у трансгималайских мистиков; "непрестанно сознающей Божественности" у Платона; Правь — у наших предков Славивших Ее! — вот в чем суть древнейших доктрин, которые знает сегодня человек и которые он исповедует. Но о них нельзя сказать, что они были созданы ни Платоном, ни Пифагором, ни кем-либо из философов исторического времени. Халдейский оракул говорит:
"Деяния природы сосуществуют с интеллектуальным [noerw], духовным Светом Отца. Ибо это Душа [yuch], которая украсила великие небеса, и которая украшает их после Отца".
"Невещественный мир уже был тогда совершенным, пребывая в Божественном Разуме", — говорит Филон, которого ошибочно обвиняют в том, что его философия исходит от Платона.
В теологии Мокхуса мы обнаруживаем сперва эфир, а затем воздух; это два принципа, из которого родился Улом, явленный [nohtoV] Бог (видимая материальная вселенная).
В орфических гимнах Эрос-Фанес развивается из Духовного Яйца, которое оплодотворяют эфирные ветры, причем ветер является "Духом Бога", который, как говорят, движется в эфире, "погруженный в размышления над Хаосом", — то есть, Божественной "Идеей".
В Катха упанишаде индусов Пуруша, Божественный Дух, предшествует первичному Веществу; из их объединения возникает великая Душа Мира, "Маха-Атма, Брахм, Дух Жизни"; последние названия идентичны с Универсальной Душой, или Аnima Mundi, и Астральным Светом теургистов и каббалистов.
А вот как считал римский философ Цицерон, впрочем, как и вся философская братия до него:
" Чем бы ни было то, что думает, понимает, хочет и действует, — это нечто небесное и божественное, и потому должно необходимым образом быть вечным".
Согласитесь — совершено отличное мировоззрение от того, что исповедуют христианские теологи, где все, кто думает, понимает, хочет и действует, пребывая на Земле, есть: заблудшее, грешное, сирое, убогое существа, стремящиеся обрести божественное "на седьмом небе". Однако, давайте посмотрим как о Божественном Начале, Всемирной Душе, Астральном Свете и т. д., думает те, кто занимается научной деятельностью. Причем отметим для себя, что занимаются они наукой обладая именно "критическим", а "не полит. корректным" мышлением!
Некогда м-р Г. Парсонс Латроп сообщал в "Harper's Magazin", что великий американский специалист по электричеству Эдисо, высказал свое убеждение в том, что атомы "обладают некоторым количеством разумности"! За этот полет фантазии февральский номер "Review of Reviews" делает выговор изобретателю фонографа и критически замечает, что "Эдисон чересчур предался мечтаниям", и что его "научное воображение" трудится неустанно.