Во время археологических раскопок в Ниппуре, которые Институт Востока проводил совместно с Американской школой востоковедения, в основании храма Инанны был найден ларец Ур-Намму. Среди прочих сокровищ там была бронзовая статуэтка Ур-Намму размерами 33,7 Ѕ 13,3 см.
Замысел Ур-Намму увенчался успехом. Сегодня Великий Зиккурат в Уре известен как наиболее сохранившийся храмовый комплекс Междуречья. Этот зиккурат был возведен из адобов – сырцовых кирпичей, а сверху покрыт панцирем из обожженного кирпича, скрепленного битумом. Толщина панциря составляет 2,5 м. Основание зиккурата – 60 Ѕ 45 м. Изначально храмовый комплекс состоял из 3 этажей или ярусов, но до наших дней сохранились только 1-й и часть 2-го. Сегодня высота этого сооружения достигает 18 м. Однако храм вовсе не кажется массивным или тяжеловесным. Благодаря точным пропорциям и небольшой закругленности линий, шумерским архитекторам удалось добиться впечатления изящества и легкости.
Зиккурат в Уре был далеко не единственным сооружением подобного рода, возведенным при Ур-Намму. При раскопках в Уруке в фундаменте храма Нанна археологи обнаружили табличку, в которой указывалось, что это здание было построено по приказу Ур-Намму. Текст гласил: «Во славу владыки своего Нанна, славнейшего из сыновей Энлиля, могучий муж Ур-Намму, правитель Урука, царь Ура, царь Шумера и Аккада, воздвиг Этеменигуру, возлюбленный им храм».
Кирпичи с печатями Ур-Намму были также найдены в Эреду, Ниппуре, Умме.
Эреду считался священным городом Энки – одного из трех великих шумерских богов, покровителя мудрости, культуры, пресных вод и подземного мира. Кроме того, Эреду был важным морским портом. По приказу Ур-Намму от Ура до Эреду был вырыт канал, который стал кратчайшим и наиболее удобным путем, связывающим столицу с Персидским заливом. Кроме того, канал облегчал орошение возделываемых земель.
В Ниппуре при Ур-Намму были начаты работы по восстановлению храма Экура в честь верховного бога Энлиля и храма его супруги богини Нинлиль.
Активное храмовое строительство обеспечило Ур-Намму поддержку со стороны ученых жрецов.
Ур-Намму восстановил старую ирригационную сеть, которая была практически уничтожена в годы владычества гутиев. Были созданы и новые оросительные каналы в Уре, Ниппуре, Эреду, Лагаше и ряде других номов.
Одна из величайших заслуг Ур-Намму – создание судебника. До нас дошли только отдельные его фрагменты. Однако на сегодняшний день это древнейший из известных сборников законов.
Некоторые исследователи считают, что составителем судебника был не Ур-Намму, а его сын Шульги. Противники этой гипотезы указывают на то, что в судебнике неоднократно встречается имя Ур-Намму, в то время как Шульги не упоминается вовсе. Кроме того, один из годов правления Ур-Намму называется «Год, когда Ур-Намму установил правосудие в стране».
Есть и третья точка зрения, примиряющая предыдущие гипотезы. Согласно ей, составление судебника было начато при Ур-Намму, а завершено при Шульги.
Первоначально текст законов Ур-Намму был выбит на каменной стеле. Однако ни сама стела, ни ранние ее копии найдены не были.
Представление о древнейшем судебнике мы можем составить лишь по глиняным табличкам, созданным несколько столетий спустя, в старовавилонский период. К сожалению, таблички эти сохранились очень плохо.
Первая табличка была найдена в Ниппуре. Текст на ней был разбит на восемь колонок по 4 с каждой стороны таблички. Каждая колонка содержала около 45 небольших разделов. Однако прочитать удалось только 5 параграфов судебника. На оборотной стороне таблички был написан также пространный пролог. Но из-за того, что большая часть текста была покрыта трещинами, разобрать удалось лишь отдельные фрагменты этого вступления.
Позже в Сиппаре и Уре были найдены другие фрагменты табличек с текстом законов Ур-Намму.
На сегодняшний день ученым удалось прочесть 40 из предположительно 57 законов.
Законы Ур-Намму отражали постепенный отказ от принципа «око за око» и гуманизацию нравов: к 2000 г. до н. э. наказанием за многие преступления становятся денежные штрафы.
Из пролога судебника можно узнать о некоторых реформах, которые проводил Ур-Намму.
Например, шумерский царь реорганизовал армию и ввел изменения в налоговую систему, а также пресек ряд наиболее распространенных видов чиновничьих злоупотреблений. Если верить тексту пролога, Ур-Намму заботился о том, чтобы «сироте не пришлось просить у богатого», «вдове не пришлось просить у власть имущего», «человеку с одним шекелем (сиклем) не пришлось просить у человека с одной миной (60 шекелей)».