Если же 20 по 23 декабря
тропарь предпразднства, глас 4
Готовься, Вифлеем: / открылся для всех Эдем. / Украшайся, Ефрафа, / ибо Древо Жизни в пещере процвело от Девы. / И подлинно явилось Ее чрево духовным раем, / в котором – божественная Отрасль. / От нее вкусив, мы живы будем, / и смерти, как Адам, не подвергнемся. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить прежде падший Свой образ.
и обычные кафизмы, и седальны воскресные с Богородичнами их, и чтение в Евангелии толковом.
Если же 24 декабря, поем следующие седальны:
По 1 кафизме седален, глас 4*
Подобен: Поражен был Иосиф:
Через отцов Ты, Боже, предвозвестил таинственно / тайну грядущего явления Бога на земле – / предвечного Сына Твоего от Девы; / через Авраама, Исаака и Иакова, Иуду и прочих, / Иессея, и Давида, и всех пророков / Духом предвещая в Вифлееме являющегося Христа, / всех, живущих в мiре к спасению призывающего.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 кафизме седален, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Праздник будем праздновать, верные, / отцов Божественных радостно: / Адама и Авеля почитая, Сифа и Еноса прославляя, / Еноха, Ноя, Сима с Иафетом воспоем, / Авраама, прежде закона верою просиявшего, / и Божественного Исаака, Иакова и Иуду, / Левия и целомудренного Иосифа восхвалим и с верою возгласим: / «Богоносные праотцы, молите Христа Бога / грехов отпущение даровать / празднующим с любовию святую память вашу!»
Слава, и ныне: И повторяем то же.
После «Непорочных» тропари их, Ипакои гласа и седальны отцам.
Седальны отцам, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)
Слава, и ныне, иной, глас и подобен тот же: Из недр Отеческих Ты сошел / и несказанным умалением принял свойственную нам нищету, / превыше естества, Человеколюбец; / в пещеру вселиться благоволил, Господи, / и как младенец сосцами питаешься, Создатель и Господь. / Потому, звездою направляемые, волхвы дары Тебе приносят, / как Владыке всего творения, / пастухи же и Ангелы удивляются, взывая: / «Слава в вышних Богу, на землю грядущему / родиться как человек!»
Если же 18 или 19 декабря, Богородичен следующий:
Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»
Степенны и прокимен гласа, Евангелие воскресное.
Каноны
Если Неделя святых отцов придется на 18 или 19 декабря, поем Воскресный канон Октоиха с ирмосом на 4, и Крестовоскресный на 2, и Богородице на 2, и отцам (без воскресных тропарей) на 6.
С 20 по 23 декабря поем Воскресный канон с ирмосом на 4, предпразднства на 4 и отцам (без воскресных тропарей) на 6.
24 декабря поем канон отцам на 8, ирмосы по дважды, тропари (включая воскресные) на 6, и предпразднства на 6.
Канон воскресный, глас 6
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя–тирана / сокрыли под землею / дети Им спасенных; / но мы, как юные девы, / Господу воспоем: / ибо славно Он прославился.
В страхе пред Тобою / смерти врата отверзаются / и расторгаются засовы вечные: / ибо при священном Твоем сошествии / восстали издревле умершие, / с веселием воспевая, Христе, / Твое Воскресение.
Стоит перед судилищем Пилата добровольно / по противозаконному обвинению, как подсудимый Судия, / и от руки беззаконной принимает / по лицу удары Бог, / пред Которым трепещут земля / и существа небесные.
Канон отцам
В сей день собрание Божественных отцов / Христово Рождество радостно предпразднует / и подтверждает его дивную благодать: / ибо образом Закона / Авраам и отроки являются.
В древности приветствует священный Авраам / Божество, единое в трех Ипостасях; / ныне же Слово, престолом равное Отцу / и Божественному Духу приходит к детям, / славно восхваляемое.
Числом Троицы Божественной / и верою в Нее безбожие низвергнув, / дети в печи образами явили мiру / будущие Божии таинства.
Авраам избавлен был / некогда от руки неправедной, / а от пламени печи / – Божественные отроки, / и Даниил пророк от зверей и рва спасен. / Потому они ныне Рождество Христово предпразднуют.