Богородичен: Благодатная, брака не познавшая Матерь, / Дева нетленная, Тебя блаженной именуем: / ибо от рода Авраамова и племени Давидова / Ты процвела и родила Христа, / пророками провозглашенного прежде.
Канон предпразднства, глас 1
(18 и 19 декабря опускается)
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается:
Христа, по плоти ставшего младенцем, / Христа, добровольно обнищавшего, / Христа, сделавшегося видимым, / ныне Дева идет в Вифлееме родить, / небо же и земля да радуются.
Горы и холмы, восторжествуйте, / пророки богословесные, возликуйте, / народы и племена, начните рукоплескать: / всех Спасение и Просвещение стало близким, / во граде Вифлееме рождающееся.
Богородичен: Нищим становится Богатый, / обнищавших по причине злобы обогащая; / Бог от Девы, не знавшей брака, / как смертный открывается без изменения; / все хвалами воспоем Его, / ибо Он прославился.
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев висящим на лобном месте, / великим ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Во гробе пробыв три дня, / Ты воскресил животворным пробуждением умерших от века, / и они, от осуждения освобождаясь, / весело радовались и восклицали: / «Вот, Избавлением пришел Ты, Господи!»
Слава воскресению Твоему, Спаситель наш, / ибо Ты от ада, тления и смерти / нас избавил, как всесильный. / И мы в песнях восклицаем: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи Человеколюбец!»
Канон отцам
О славе той, что в нас по образу / и по подобию Божию, помышляя, / златого образа пламя огнем Духа / подвижнически угасили отроки, с верою воспевавшие: / «Кроме Тебя мы Господа не знаем!»
Мудрости превосходством и Духа силою / отроки мудрецов Вавилонских посрамили, взяв их в плен, / и дерзновенно восклицали: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи Человеколюбец!»
Радуется и ликует / вместе с отроками и пророками Закон / и в сей день заранее торжествует / о Божественном Господа пришествии; / и Авраам веселится, ибо он Господа узрел / от его семени воплощающимся.
Богородичен: Зачатие Рожденного от Тебя / произошло без страсти; / принятие Им природы нашей – / выше слова и естества; / ибо возвещаемое пророками / сверхъестественное таинство нам явилось: / Слово Божие, истинный Господь.
Канон предпразднства
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Прежде веков от Отца рожденный превыше мысли, / от Девы под конец времен воплотился, как знает Сам, / желая человечество обновить, / погубленное советом злобного змия.
На высотах Восседающий / вместе со Отцом и Духом / – Сын Божий Безначальный, / увидев человеческое естество униженным, начало обретает / и намеревается во плоти родиться, / как человек.
Богородичен: Святейшая Ангелов и всего творения / ныне Великого Совета Ангела / без семени рождает по плоти / для восстановления всех, непрестанно Ему поющих: / «Свят Ты, Господи!»
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Ипакои, глас 8
Ангел некогда отрокам печь оросил, / ныне же плач жен прекратил, возглашая: / «Что приносите мvро? / Кого ищете во гробе? / Воскрес Христос Бог: / ибо Он – жизнь и спасение / рода человеческого!»
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: На Кресте Твое божественное умаление провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «Ты пресек, Благой, могущество властителей, / приобщаясь к находящимся во аде, / как всесильный!»
Твоим во ад Божественным нисхождением / мертвым жизнь явилась, Христе Боже: / ибо Ты, Благой, врагов заключил в узы в преисподней / и путь Небесный людям открыл.
Не истлело лежавшее во гробе / пречистое тело Искупителя, / но как сильный Ты сокрушил, Христе, засовы ада / и воскрес во славе в третий день.*
Канон отцам
Отцов начаток: Авраама, Исаака и Иакова почтим, / ибо от их семени воссиял Христос, / воплотившись от Девы, как Всесильный.
Прообразуя будущее сошествие Христово, / Даниил зверей подобными овцам всем ясно показал: / ибо провидел он грядущее, как пророк Божий.
Ядом не привлеченные греха, / от пламени избавлены были дети: / ибо, будучи драгоценнее золота поистине, / они в печи заблуждения не расплавились.
Богородичен: Громогласно ожидание народов провозглашается / и спасение мiру – сверхъестественно Рожденный / от Тебя, Пречистая, Досточтимая; / Его сегодня воспевает полк отцов.